寒露·阴气渐盛寒湿困 重楼温脾湿自化（2 / 4）

青铜鼎：\"唯有重楼能解——其性苦寒而不滞（清热而不碍阳），其气辛温而不燥（温脾而不助热），其味甘淡而不腻（化湿而不耗气），实为中焦温化之神品。\"

百花仙子轻抚彩衣上的冻腐之痕：\"但寒湿胶结，如何温化？\"二圣同执灵草青铜鼎置于掌心，鼎竟化作半玉半火的温炉：\"看此温炉，玉质属阴（化湿），火纹属阳（温脾），恰合《本草正义》'重楼得水火之气，故能温化寒湿'之论。取其根茎五钱，配伍党参三钱（健脾）、干姜三钱（散寒）、白术三钱（燥湿），此为'重楼理中汤'：重楼合参术为甘温（健脾化湿），合干姜为辛热（散寒温脾），四药合用，如鼎中温火煮水，共化中焦寒湿。\"

他们将温炉放入水晶瓶，温炉入水即化，却在瓶底凝成七颗流转着青黄二色的金丹。\"此乃重楼温脾金丹，每服一丸，以寒露辰时的稻花露（取土气升发）与申时的江河水（取湿气下导）调和送服，能引药入脾经。切记煎药需用紫铜釜，先煎重楼（取其沉降），后下干姜（取其升散），此乃'治湿如治水，先温后化'。\"百花仙子接过玉瓶，顿感一股温化之气从丹田升起，沿脾经上行至脘腹，化去了连日来的冷痛与黏滞。

第四部分 温炉入脾寒湿化，黏膜修复泄自止

百花仙子飞临江南苏州与塞北呼伦贝尔，只见太湖沿岸的桑树根际积水成涝，根皮呈现\"半腐半僵\"之象；呼伦贝尔的牧场上，牧草根部凝结着黑褐色冻泥，牛羊左后肢水肿却畏寒蜷缩。苏州绣娘陈氏脘腹冷痛，得温则舒，大便溏泄，日行4-5次，便质清稀如水，舌淡苔白腻，脉沉迟；呼伦贝尔牧民巴特儿脘腹胀满，食后尤甚，肢体困重，小便短少，舌淡胖苔白滑，脉濡缓。仙子走入绣坊，一股寒湿交困的秽气扑面而来，堂屋中央的绣娘个个脘腹冷痛，大便溏泄，呈现\"寒象湿脉\"的错杂之征。

仙子取出水晶瓶，将金丹倒入紫砂釜中，注入按寒露特制的温脾水——取辰时稻花上的露（属阳温），混合申时采集的太湖水（属阴湿）。金丹入水化作青黄二龙，龙首相交处浮出\"温\"字古篆。她以贝壳勺喂入陈氏口中，药液入口先感苦寒清透（清脾热），后觉辛温绵长（散脾寒），片刻后陈氏竟连续矢气数十声，先出腥秽气，后出温煦气，随后腹中肠鸣如雷，泻下黑褐色黏便，便中竟夹杂着半青半黄的结晶。

三日后，陈氏脘腹冷痛大减，便溏止息，能食热粥三碗。巴特儿患\"寒湿泄泻\"半月，脘腹胀满，肢体困重，大便溏泄，舌淡胖苔白滑，脉濡缓。仙子诊其症，知是\"寒湿困脾，脾阳不振\"，遂以重楼三钱、党参四钱、干姜三钱、炒白术四钱、茯苓五钱，用温脾水先煎重楼、茯苓（取其苦寒渗湿），后下干姜、党参（取其辛温健脾），煎成时药液青黄透亮，香气中带着泥土的温厚与草木的清苦。

巴特儿服药五剂后，脘腹胀满消失，肢体困重减轻；十剂后，大便成形，舌苔转薄白，脉渐和缓。仙子对围观的医者展示便中的结晶：\"此乃寒湿胶结之'濡晶'，重楼温炉入脾，如炉温化冰，使寒邪得散，湿邪得化。重楼合白术为苦温（燥脾湿），合干姜为辛热（温脾阳），此乃'温阳化湿，健脾和中'。\"更有敦煌商队的驼工患\"寒湿痢疾\"，症见腹痛泄泻，里急后重，却兼畏寒肢冷，仙子以重楼二钱、干姜二钱、木香一钱、炒白芍三钱，制为散剂，用姜枣汤调服。三日后，驼工泄泻止息，腹痛消失，此案例被录入《西域医案》，称重楼\"能于寒湿中温脾阳，非他药所能及\"。

第五部分 五运六气演脾土，菌群免疫解玄微

赤日当午时，百花仙子在太行的温脾亭前设座讲医。她取出一个分为五层的青铜仪，上层刻寒气运行（属寒），二层刻湿气盈亏（属湿），三层刻脾阳升降（属温），四层刻免疫应答（属调），五层刻菌群代谢（属化），中央以玉轴连接，玉轴上刻着\"脾土温化\"四字。\"今岁大运土运，寒露客气太阳寒水，土克水而水侮土，故见脾阳不振，寒湿困脾。\"仙子转动青铜仪，只见代表寒湿的青轮与代表脾阳的黄轮激烈摩擦，迸出无数冰屑与土沫，对应现代医学