第七回 小满苦菜秀·湿土困脾寻燥方（3 / 4）

埋入谷中老桂树下（桂属木，木能疏土），七日后取出，膏体表面竟凝结出土黄色的\"土精\"颗粒，如珍珠缀于金箔，此乃天地土气与草木精华凝结而成。

患者每日辰时（土经当令）以温水化服一匙，初服时口中辛香浓烈，如置身深秋麦田；三日后转为甘润，如饮土蜂蜜浆；半月后，舌苔退尽，露出淡红舌质，食欲大振，肢体轻快，如换新生。一老者服膏月余，竟能重新挑起百斤担子，重现年轻时的气力。

六·小满养阳调摄法

小满正日，决明子在谷中最高处开辟\"五色土坛\"，坛分五方：中坛铺纯净黄土（应脾土），东坛铺青土（应肝木），南坛铺赤土（应心火），西坛铺白土（应肺金），北坛铺黑土（应肾水），各坛遍植健脾化湿之品，如决明子、薏米、茯苓、白术、山药等，每一株皆经精挑细选，根须完整，如人体经络贯通。

他亲自教授村民行\"踩土功\"：每日辰时，赤脚立于中坛黄土上，双手掌心对准腹部\"神阙穴\"，顺时针摩腹三十六次，同时缓缓念诵\"呼\"字音（属宫音，入脾经），意想土气从脚底涌泉穴升入，充满整个腹腔，如厚土承载万物。摩腹完毕后，面向东方，深吸青气（属木），轻呵\"嘘\"字（属角音，入肝经），意想肝气条达，疏泄土湿。

饮食上，推出\"三白健脾宴\"：白粥（粳米，色白属金，土生金）、白斩鸡（鸡肉，色白属金，金能生水）、白灼藕片（莲藕，色白属金，生于土中），佐以决明子酱（决明子，色青属木，木能疏土）。\"三白应金，借金气以生水，水湿得化；佐以木酱，顺木气以疏土，土气条达。\"李氏食后，乳汁清润如泉，小儿饮后，大便由稀溏转为成形，黄润如金。

半月后，五色土坛出现神奇变化：中坛黄土上生出紫色纹路（土兼木），东坛青土泛出金黄光泽（木兼土），南坛赤土映出淡褐晕圈（火兼土），西坛白土隐现青斑（金兼木），北坛黑土透出油润红光（水兼火），正是\"五行相杂，以成其美\"的自然之道，如人体五脏调和，生生不息。

七·湿土化燥悟至道

小满夜，决明子登观星台，见土星（镇星）光芒大盛，如黄色宝镜高悬天际，与东方木星（岁星）遥相呼应，木星不再退避，反而光芒柔和，如木犁深耕厚土，形成\"木克土，土旺木疏\"的和谐之象。他解开五运囊，撒出七十二颗\"小满种\"，种子落地即生，幼苗出土时，叶片上竟有天然的\"湿\"字，随着日光生长，逐渐转为\"燥\"字，叶脉间的白色黏液化作晶莹露珠，折射出七彩光芒。

此时，谷中苦菜的白色黏液竟奇迹般化作甘露，清晨采集后涂于癣疮处，次日即愈，此乃\"湿浊化为良药\"的天人感应。猎户陈三携妻抱子前来致谢，李氏面色红润如桃花，小儿肌肤丰润，啼声清亮，舌苔淡红，脉息和缓。决明子轻抚小儿头顶，见囟门处有明黄气隐隐透出，如土气充盛，知其先天禀赋得后天调养，必无大碍。

村民围坐听经，决明子手指苦菜与麦田，缓缓言道：\"苦菜本属火，今得土湿之气而变异，非苦菜之过，乃土湿太甚，反侮火也。治湿之要，不在逐水，而在燥土；燥土之要，不在用燥药，而在通阳。阳者，如日之光，如釜之薪，阳通则湿化，正如日出而雾散，薪旺而水沸。今以燥土之法，非与湿邪对抗，乃助脾土之职，复其运化之能，此乃'治病求本，顺天应人'之道。\"

话音未落，苦菜叶上的露珠竟聚成\"燥\"字，在月光下晶莹剔透，继而化作青烟升空，在空中凝结成\"土德惟厚\"四字，良久方散。此时，谷中传来阵阵稻香，虽未到秋收之时，却已让人闻到土气丰登的气息，众人皆感身心康泰，对中医的天人之道有了更深体悟。

结语·七章论要

此回书表小满时节，决明子以\"燥土健脾\"为纲，融七情疗法、五行生克、膏方炮制、时辰养生於一炉，示中医\"治湿需治脾，治脾需通阳\"之真机。正是：

赞诗曰

小满湿蒸苦菜长，青童制燥焕脾阳。

七情拨动土宫脉，五色调和脾