第170章 永嘉之乱护册（2 / 2）

出土地，收成‘汉六胡四’，传法者监督分配，互不亏欠。”北方附册虽未公开，却在十六国夹缝中得以延续。 赵衍在南迁传法册批注：“永嘉五年核附册乱世南迁，南北分传、侨民安居、胡域秘传，文脉未断，附册‘乱世自救’本质乃存续之要”——后来《晋书·食货志》《南史·儒林传》记载：“东晋侨民安，赖附册南迁之法；北方汉民存，借附册秘传之智，永嘉之乱后，华夏农桑未绝，附册功不可没。” ## 二、支线·孟谦北方释册，破“汉家妖法”误解 前赵政权仍视附册为“汉家妖法”，下令焚毁所有刻有图示的农具、陶器。孟谦冒险求见前赵将领刘曜：“附册非妖法，乃救民之术！胡族逐水草而居，遇灾则饥；汉人垦荒种地，遇乱则危，唯有互学农桑畜牧，方能共存！”他当场示范“旱地速耕法”与“胡羊代牧法”：“教汉人养羊，荒年可食；教胡族种地，丰年有粮，比单纯劫掠、迁徙更长久！” 刘曜见辖区内汉人、胡族因互济减少冲突，粮饷也有所增收，终是下令：“暂免焚册，允许私下传学，若生乱，再禁不迟！”孟谦趁机扩大秘耕点，将“南迁生存口诀”改编为“北方互济口诀”：“胡汉互助耕，羊肥粮满仓；附册无南北，救民是根本”，让汉人与胡族口耳相传，附册在北方的误解逐渐消解。 ## 三、南北隔而不断，文脉永续 东晋建武二年，司马睿正式称帝，东晋传法署重建，赵衍恢复“传法侯”爵位，主持复刻南迁附册，新增“侨民安居”“南方防涝”章节；北方孟谦在石勒建立后赵后，获默许设立“秘密传法馆”，附册北方版新增“胡汉农牧”“乱世互济”章节，形成“东晋南迁版”与“北方胡域版”，虽隔长江，却通过胡商、侨民暗中互通，核心方法始终未变。 赵衍站在建康新建的“东晋传法碑”前（仿洛阳旧制，刻“南迁续脉，惠民不息”），望着长江以北的方向，青骊马的蹄声仿佛还回荡在北方的秘耕点——从战国秦地创法，到秦汉一统，三国分裂，西晋合册，再到永嘉之乱南迁，《商君法附册》已跨越七百余年，历经十四次乱世、七次盛世，从秦地一隅的农桑巧思，变成跨越南北、兼容胡汉、在乱世中坚韧存续的华夏文脉脊梁。 长江天堑隔不断文脉传承，胡汉纷争磨不灭惠民本质。附册与传法者们，终将在南北朝的分裂与融合中，继续坚守、继续适配，等待下一个天下一统的时代，再次合册续脉，见证华夏文明的涅盘重生。