第169章 西晋一统合附册（2 / 2）

窖分层图，旁刻“汉语-草木灰防潮”“鲜卑语-草木灰护粮”；农具上也刻双语名称与使用要点，方便鲜卑牧民对照实操。 他还组织“胡汉传法队”，中原传法者教农桑，鲜卑长者传畜牧技巧：“你们教我们种粟，我们教你们养羊，农桑+畜牧，荒年也不怕！”鲜卑部落首领拓跋力微看着双语图示册，又看田地里长势喜人的粟苗，感慨道：“之前劫掠是为活命，如今耕作能安居，附册是胡汉一家的桥梁！” 孟宁用防虫麻纸批量印刷双语图示册，分发给内迁胡族，不少部落主动放弃游牧，定居垦荒，胡汉冲突锐减。晋武帝闻讯，赐孟宁“护睦伯”爵位，赞其“以册融胡汉，功在千秋”。 ## 三、陈济平士族，创“垦荒均租法” 江东士族仍暗中阻挠流民垦荒，称“流民垦荒破坏风水”。陈济按附册“限田均农”与东吴“士族联络”经验，创“垦荒均租法”：“士族可参与流民垦荒，出土地者分三成收成，出工具种子者分两成，流民出劳力分五成；传法署监督租税分配，不得随意加码，既保士族利益，又安流民之心。” 他带着合编附册赴吴郡试点，用图示向士族展示：“流民垦荒能增赋税，士族参与能获收益，比闲置土地强！”吴郡士族见有利可图，又惧朝廷法度，终是同意。陈济趁机推广东吴“水田漕运”与曹魏“防旱灌溉”结合的改良法，江东水田亩产增两成，流民与士族各得其所，皆大欢喜。 ## 四、一统护本，文脉绵延 西晋太康三年，天下农桑繁盛，胡汉和睦，史称“太康之治”。晋武帝亲赴“华夏传法碑”前，举行《西晋一统附册》颁行大典，赵统、孟宁、陈济等传法者立于碑侧，三地传法者联名献上合编附册定本。晋武帝手持册页，高声宣告：“华夏文脉，因附册而绵延；天下一统，因惠民而稳固！后世子孙，若有背离附册本质、欺压百姓者，天下共击之！” 赵统站在碑前，望着胡汉农户共同耕作的田野、士族与流民和谐共处的村落，又看青骊马背上的防虫麻纸附册——从战国秦地创法，到秦汉一统传承，再到三国分裂适配、西晋一统合编，《商君法附册》已跨越六百余年，历经十二次乱世、六次盛世，从单一农桑手册，变成兼容南北地理、胡汉民族、士族流民的华夏一统文脉核心。 可赵统深知，西晋士族势力根深蒂固，胡汉融合仍需时日，他在传法册末尾批注：“一统易，守本难；附册合，需常核。”这份忧虑，终在十余年后的八王之乱中应验——西晋的繁华如昙花一现，乱世再次降临，而附册与传法者，又将踏上守护文脉的艰难征程。