第73章 回程洛阳（2 / 2）

。认为万物都有各自的理，而世界万物又有一个共同的理。同时将儒家最重的道德和宗教相结合，影响越来越广泛。理学家张载的横渠四语，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”让天下士子趋之若鹜。

杨元奇很敬重这些理学先驱，但在他的认知里，连道教和道家都要区分，更何况儒家，怎么都不能有一个偏于宗教化的儒教。思想和宗教相合相分，思想会产生宗教，宗教成型又天然会去禁锢其他思想。

杨元奇说：“是不是要在盐定路也建个周公庙，详叙他的生平。”理学的发展不是他一个小子都能拦得住的；周公旦的生平就是入世，盐定路蜀党旧人在那里一样是秉行入世治国的理念，他们是个群体，他们有自己的思想，自身的发展。杨元奇对各种思想做不了评判，先贤几千年的发展不是他能解构的。但杨元奇懂“百花齐放百家争鸣”，这可是太祖爷说的道理。

林黛关于这点更能理解杨元奇，他们经常谈论此类事。她清楚与其说杨元奇看重道教，不如说他对道家思想很有兴趣，他也不仅仅对这个有兴趣、什么儒家、墨家、法家，还有佛教里面的佛学，他都有兴趣。只是他的兴趣不深入，就是都知道一点点皮毛，然后揉在一起忽悠人去。咋听能把人说得一愣愣，真碰到有道之士就露馅。所以杨元奇和她聊道家经常选晚间，反正他得在另外一件事上征服她。

林黛说：“这可很好！那我也要把老子庄子的庙宇建在盐定路。”道教庙宇可是拜三清道祖的，林黛这个想法有本质区别。

杨元奇肯定的答：好！