第49章 月光（2 / 3）

是放贷，寺院富有钱币布匹粮食，会经常借钱给信徒周转，也会在灾年出借粮食给农民，一定程度上填补了这个时代社会保障的空白，因此朝廷也都是睁一只眼闭一只眼。

    信徒们在借贷的时候能充分感受到信仰带来的切实好处，因此在还贷的时候，也会认为给予多余的利息是在积德，未来会得到福报，而且如果违约，就会得到僧人们宣称的因果报应，得到恶报和恶疾，死后投胎为畜牲饿鬼，不得超度为人，让信徒们违约的心理成本极高。

    慧心主要负责的就是这项业务，因此被其他僧人调侃，这在寺庙里算是重要的业务，要收到更多钱而又不能逼死人，需要交给机灵的人去办，但地位也不高，收到再多的钱也还是寺里的，自己拿不到分毫。

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    实际上，僧人们和寺庙的财产是分开的，有些贫苦的僧人不仅衣衫褴褛，甚至寺院不提供饭食，需要僧人自己解决，“富寺贫僧”也是非常典型的现象。

    可以想见，自己在合水寺混不出头，再过十年、二十年，自己依旧是这般模样，到时候会有更多年轻力壮的小僧侣代替自己。

    念及此处，慧心不好意思地摸了摸自己的大腿后内侧，脸上显出窘迫。

    各种意义上的代替。

    “慧心。”

    突如其来的话语打破宁静，也吓了慧心一跳，他四处张望，看见一名身高两米、五大三粗的男子。

    “慧义师兄！”

    慧义是寺里对慧心比较好的师兄，最开始慧心放贷，或有不会、或有不忍，都是慧义帮他善后，他的体格粗壮，功夫也练习得非常精深。

    不过在这寺里，这倒是一个缺点，慧义的饭量极大，因此过得也不舒心。

    慧义走过来，拍拍慧心的肩膀：“都是师兄弟们在开玩笑，莫往心里去。”

    “怎么会……我早忘了。”慧心说完，感觉自己似乎还不是很诚恳，又讪笑道：“师兄们对我一向是极好的，特别是慧义师兄。”

    后半句是真心话，因此说得极为自然，慧心非常满意。

    “嗐，就都是那样。不过我说，你刚刚想和太子搭话，是真的？”

    听慧义如此问，慧心略有些犹豫，点了点头。

    “你要说的事，莫非是月光童子？”

    得到肯定的回答，慧义大怒：“你疯了！敢和太子说这个！”

    与转轮王一样，月光童子是佛教中的一个重要概念，简单来说，月光童子就是转轮王的继承人。

    从东晋年间开始，月光童子会转生中土为圣君的观念就已经流传于中原，东晋史学家、《汉晋春秋》的作者习凿齿曾提出过“月光将出，灵钵应降”，佛钵象征佛法，月光童子是未来的转轮王。

    而且这个观念不仅仅是在社会上层流传，在底层人民之间流传得更加广泛，百年来自称月光童子聚众闹事的人比比皆是，比如北魏延昌四年，贼人拥戴九岁小儿刘景晖为主，称刘景晖是月光童子转世。

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