第215章 安港的言论自由（2 / 3）

nbsp;   这些华商能来安港投资，有一部分人是看在陈元济的父亲陈老先生面子；有一部分人是觉得安港有鹰酱舰队的驻扎，比较安全。

    还有的就是被南华政府承诺的政策吸引过来的，安港是自由港，实行贸易自由、企业经营自由、汇兑自由、商品与资金进出自由、人员进出自由等等政策。

    目前流入安港的资金中，约60%的资金通过南华的同登—友谊关贸易口岸，寄回家乡用于赡养家属。40%用于投资置业，包括购买房产、开店、建学校等是安港民间资本积累的重要来源。

    安港这两所大学就是靠华商的捐赠建立起来的，包含了各种各样的专业，那些被南华政府合并或者取消的专业也恢复了过来。

    但是对于这些文学和哲学类的专业和研究机构，安港特区政府并不会进行任何财政拨款，这些专业和研究机构的存在完全依赖社会捐赠，而华商就是这些专业的主要捐赠者。

    华商，特别是来自马来半岛的华商对于这些“文化人”特别尊重，每年都会向这些“文化人”提供大笔咨询费和学费，向他们请教一些问题和收自己的孩子为徒。

    然而好景不长，李崇文的“焚书坑儒”激起了他们的愤怒，纷纷在报社登报、在学校演讲鼓动学生。

    这些人未必不知道南华政府为什么这么做，南华发展得特别快，特别是安港、琅琊、长安、洛阳这几座城市已经有了大都市的模样了。

    其他暂且不谈，南华政府解决了老百姓吃饱饭，这个困扰中原当权者几千年的历史问题。

    他们完全知道这个分量有多重，但是看得越多，心里越担心，因为李崇文不用他们，搞马上治天下，用了一帮工匠、农民和丘八，就可以把国家治理的很好，那他们这些兼具东西方之长的文人士大夫的价值在哪里？

    在这些人眼里，他们才是理所应当的国之柱石，不管是中原、是南华、还是东南亚各个华人国家，都应该把政权交给他们，垂拱而治，把他们奋斗的果实让出来，可现在呢？

    就连尊重他们的华商也开始变少了，求着他们收徒的华商也越来越少了，南洋的年轻人已经开始不相信他们这套东西了。

    南华政府在安港实行言论自由，这里还有着鹰酱的驻军，在他们看来，他们在这里骂南华政府、批评李崇文也不会有什么事。

    特别是，在他们申请的抗议游行示威活动被特区政府通过后，他们的底气就更足了，骂李崇文都没事，那自然要骂得更多，批评更多了。

    但是，教授们的行为却让这些华商感到恐慌，在东南亚这片土地上，南华的威慑力还是很强的。

    还有，他们将近一半身家都投到安港，他们不敢得罪南华政府，更不敢得罪李崇文。

    于是，华商们纷纷取消捐助，切断和这些教授的关系。

    没有了社会的捐赠，大学经费的减少，只能效仿本土，对一些不重要的文学类专业进行合并或者取消，并辞退这些专业的教授。

    学校对于的解雇行为解释是，这属于聘请合同中提到的不可抗力