第297章 镜碎（2 / 4）

种奇异的“现实感剥离”或“历史脱落”现象开始在城市各处出现。

李世民在“人肉议会”中上位，手上沾满了兄弟的鲜血，暂时掌握了更多的生存资源。

然而，在某日清晨，他从短暂的、充满噩梦的睡眠中醒来，看着铜镜中自己那憔悴、阴鸷而陌生的面容，突然陷入了一种深沉的茫然。

他转头问侍立在旁、同样瘦削的尉迟恭：

“敬德……我们……我们当初为何要留在太原？又为何要来到这大兴城？我记得……阿爹是太原留守，我们……我们是不是在抵抗朝廷？”

他忘记了前往东突厥结盟时的踌躇满志，忘记了晋阳起兵时的天下雄心，忘记了逐鹿中原时的波澜壮阔，甚至……对刚刚发生的、血淋淋的兄弟相残，记忆也变得模糊而扭曲，只剩下一种朦胧的负罪感和空虚。

李密的情况，更为严重。

他，一方面受到“鬼谷夺舍”的影响，意识本就混乱，另一方面，现实的残酷也让他潜意识拒绝接受。

时而，记得自己是瓦岗寨的蒲山公，与翟让争雄的往事片段闪过脑海。

时而，恍惚觉得自己是某个古老道门的隐世弟子，在追寻长生之谜。

更多的时候，他对着地图上自己亲手标注的“魏”字和势力范围发呆，喃喃自语：

“魏……什么是魏？李密……我……是谁？”

他的个人身份和历史连贯性，正在断裂、消散。

……不仅是高层。

城内的士兵和百姓，开始出现大范围的语言功能退化和逻辑思维混乱。

他们说着混杂了古语词汇、各地俚语、军中黑话、甚至完全无意义音节的奇怪语言，彼此之间难以进行有效沟通。

一句话往往前言不搭后语，交流变成了互相吼叫和茫然对视。

沟通的彻底断裂，加速了社会的原子化，每个人都被困在自己的认知孤岛上。

……

鬼谷道的长老们，也惊恐地发现，他们视若瑰宝、赖以施展权谋智慧的《鬼谷子》竹简，上面的字迹正在慢慢变得模糊不清。

这不是物理上的磨损或受潮，而是一种仿佛源于意识层面的“遗忘”。

有一种无形的力量，正在从他们的集体记忆和共同理解中，“擦除”这些知识的存在。

他们越是焦急地努力回忆、拼命誊抄，那些字句在脑海中和在竹简上的形象，就消散得越快。

这种知识的自我湮灭，让他们感到了比死亡更深的恐惧。

……

最终，不知从哪天突然开始，战斗停止了。

因为士兵们忘记了为何而战，甚至忘记了如何使用兵器。

谈判消失了，因为参与者忘记了议题和目的。

连“人肉议会”，也无人召集，因为大家忘记了规则和参会者的身份。

整个城市的人，如同梦游般在废墟、尸体和荒芜的庭院间茫然行走。

他们眼神空洞，动作迟缓，不再有明确的目的地，不再有清晰的身份认同，不再有关于过去和未来的连贯叙事。

……

所有人，都在用一种破碎的、难以理解的语言，问着彼此，也问着自己那几个永恒的哲学问题。

只是此刻，这些问题不再是思辨，而是绝望的呓语：

“我们是谁？”

“我从哪里来？”

“为何在此？”

“我是不是我？”

“我的死亡，对谁……还有意义？……”

……

整座城市，陷入了一种比疯狂更可怕的、绝对的静默与呆滞。

暴力消失了，不是因为和平，而是因为连施暴的动机和对象都已被遗忘。

更诡异的是，任何试图系统、客观地记录这段历史的外部或内部努力，都宣告失败。

少数尚有责任感的史官，刚提起笔，铺开竹简或纸张，就发现自己大脑一片空白，完全忘记了要记录什么具体事件。

即便凭借强大的意志力，勉强写下几行字，描述某个场景或某个人物，但转眼之间就连他们自己都认不出那些文字所指代的具体含义