第157章 兰州老登（2 / 3）

了我们突厥人，我们世世代代生长在波斯以西，我们是造物主的奴隶……”

“停，我告诉你们，你们怎么来的！你们原来生长在这里，就在华夏的疆域中。大唐时期，汉人消灭了突厥的政权，突厥西部的一支被汉人不断驱赶，直到波斯以西，从此你们就成为天方人的奴隶，雇佣军。

那天方人的经书就是我们汉人写的，有三十本共三千六百卷，书体有篆草楷三种。

但是时间一久，你们咸鱼翻身，反推天方，于佛郎国之北重建突厥国。

那佛郎国，华夏古称拂林，本来信奉佛教，所铸金银币皆有弥勒佛像。中有一城名儒德亚，即西域所称耶路撒冷。你们吞并佛郎后即冒称鲁迷国前来朝贡！”

杨植在前世学过欧洲及中东史，但他进入翰林院后，从史记汉书看到宋史元史，乃至皇明的《西域土地人物志》、《大明一统志》等等，里面提到从地中海到阿富汗的人种、风俗文化、宗教、地理、各个国家的名称等，与前世教材写的完全不一样，也不知道前世的教材是根据什么渊源写出来的，于是今天根据国史馆的史料先刹一刹番僧的胡言乱语。

不料番僧无所谓道：“大人怎么说都行！我们怎么来的，我们的祖宗是谁，我们本来就不关心这个，只知道都是主创造出来的，但是这不影响吾国成为大明天朝的藩国！还请大人将吾国纳入《职贡会典》，允许吾国与天朝朝贡贸易。”

杨植在双屿岛见过佛郎机人，只谈到了生意，没有说别的。今天杨植才发现华夏思维的出发点与他们完全不一样，不由得深思起来。

台下的番僧、吐鲁番人也不敢动，半支香功夫杨植回过神来，让番僧诸人先起身，和蔼可亲道：“贵国的要求，本提督会考虑的，你们先去馆驿休息吧！”

番僧走后，姚涞道：“这种蕞尔小邦，大明有两百多个，有甚值得关注的？你问东问西，似乎另有所图！”

杨植回道：“文化思想阵地，我们不去占领，敌人就会占领！趁着现在西域、欧罗巴的文化宗教还处于幼年期，大明应该尽早去给他们洗脑！”

姚涞哑然失笑：“杨掌院学士，你好像过度焦虑了！我大明天下无敌，所谓的鞑虏回贼，不过是成群结队的马匪，疥癣之疾！我们不愿意尽全力打他们，只是因为打死他们不划算而已！”

杨植喝道：“大明早晚死于不能居安思危！你看看史书，佛郎机人本来也生活在天山至甘肃，就在我们这里！自商朝开始，他们一波一波地被不断向西赶去，直到欧罗巴的西海！

几十年前他们到达扶桑大陆，现在又在东南不断收集华夏书籍，未来一百年，番鬼的人口将会增长数倍，必成华夏之大患！”

姚涞对宁波双屿岛了解颇深，不以为然道：“你似乎有受迫害狂，怕这怕那！佛郎机番鬼早就臣服大明，列入职贡会典，十分恭顺！照你这么说，那丁口不过两万的辽东女直，连播州杨氏，田州岑氏的零头也比不上，你也怕了？”

杨植哼一声道：“生年不满百，常怀千岁忧！我做事无须对任何人解释，你身为我的下属，对于上官的命令，理解的要执行，不理解的也要执行！”

姚涞疑惑问道：“那你要我执行什么？”

杨植从怀里掏出一本书来，命令道：“本掌院学士这里有一本经书，唤作圣经，你拿回去好好看看，给我编出一本传！”

华夏的经书都有传、注、疏，即对经书的解释、考证、辩析。姚涞自小不知道读过多少此类着作。他接过书一看，书名口气很大，写着《圣经》。

圣经这个词在士大夫嘴里是四书五经的统称。姚涞翻了翻，失声叫道：“这书哪里是什么造物主的代言，简直就是失心疯的呓语，还不如白莲教经书能自圆其说呢！你叫我怎么给它做注解？”

杨植冷哼一声道：“你对信教的人一无所知，不要以己度人！随便你怎么给它写传，越天马行空越不合常理越前后矛盾，他们越信！你不要绞尽脑汁，想怎么胡说八道就怎么写！

限你三天内写好，到城里找个书局印刷出来