第146章 复活节岛的沉默巨像与星图脉搏（5 / 7）

，使其‘变轻’或按照集体意识的指引移动。

这听起来像是传说中的‘魔法’，但在某些前沿物理学理论中，意识对微观粒子的行为确实存在影响，或许拉帕努伊的祖先将这种影响放大到了宏观层面，找到了意识与物质互动的有效方式。”

“无论是哪种方式，都意味着拉帕努伊的祖先并非我们想象中的原始岛民，”

汪新焱总结道，“他们可能继承了某种史前文明的遗产，或者独立展出了一套完全不同于现代科技，但同样高效的能量操控知识体系。

莫埃石像的建造，绝不仅仅是一个简单的宗教行为，而是一个宏大的、旨在维持岛屿能量平衡、甚至与宇宙进行能量交换的‘星球工程’项目。”

罗德里格斯听得连连点头，眼中闪烁着茅塞顿开的光芒：“您的分析太有启了！

这就能解释为什么拉诺·拉拉库采石场的石像都处于未完成状态，可能是因为能量矩阵突然失控或失效，导致石像无法再被运输，工匠们只能仓促停工。”

那么，如此达的文明为何会走向衰落？资源耗尽？部落战争？这些或许只是表象。

汪新焱与罗德里格斯围绕这个问题展开了深入探讨，结合岛上的生态遗迹与历史记载，一个更为完整的文明衰落图景逐渐清晰起来。

“维持这样一个庞大的能量矩阵，需要三个核心条件，”

汪新焱分析道，“先是精确的知识传承，包括能量操控技术、星象观测方法、符文解读技巧等，这些知识必须通过口传心授或文字记录的方式，准确无误地传递给下一代；其次是稳定的社会结构，整个部落需要团结一心，在祭司或领的带领下，共同维护能量矩阵的运作，任何内部冲突都可能影响仪式的进行与能量的稳定；最后是特定的环境条件，地下能量网络的运作可能依赖于岛屿的生态环境，比如森林、水源、土壤中的某种物质，一旦生态环境遭到破坏，能量网络就可能出现波动。”

“而复活节岛的悲剧，很可能就是从生态破坏开始的，”

罗德里格斯补充道，“考古现显示，复活节岛在公元8oo年左右被人类定居时，原本覆盖着茂密的棕榈树林，但随着人口增长，以及建造和运输石像可能需要消耗大量木材，森林遭到了过度砍伐。

到16世纪前后，岛上的森林已经基本消失，随之而来的是水土流失、土壤肥力下降、鸟类灭绝，岛上的生态系统彻底崩溃。”

“生态环境的破坏直接导致了能量矩阵的失衡，”

汪新焱接过话头，“地下网络的能量供应可能因此受到影响，原本稳定的搏动频率出现波动，能量操控技术的效果也大打折扣。

随着能量矩阵的逐渐失效，传统的石像搬运与竖立方法可能再也无法实现，这就是为什么拉诺·拉拉库采石场会留下那么多未完成的石像——不是工匠们突然离去，而是他们已经无法再将这些石像运走。”

“失去了能量矩阵的支撑，岛上的资源变得日益匮乏，部落之间为了争夺有限的土地、食物和淡水，爆了频繁的冲突，”

罗德里格斯的语气带着一丝惋惜，“曾经象征着祖先崇拜与能量平衡的莫埃石像，被视为‘失效’的象征，遭到了推倒和破坏；掌握核心知识的祭司和工匠在战乱中死亡，朗戈朗戈文字所记载的能量操控技术、星象知识也随之失传；仪式从维护能量矩阵的神圣行为，退化成了争夺‘鸟人’称号以获得短暂权力的残酷竞争。”

“文明的崩溃，往往始于其赖以存在的核心技术的失落，”

汪新焱感叹道，“复活节岛的悲剧，或许是一个高度依赖单一、复杂技术系统的文明的宿命缩影。

当他们失去了与能量矩阵沟通的能力，失去了与宇宙、与大地连接的桥梁，等待他们的只能是自我毁灭。”

在离开复活节岛的前夜，汪新焱独自一人来到了着名的阿胡·汤加里基平台。

这里是复活节岛最大的阿胡平台，共有十五尊巨大的莫埃石像整齐排列，每一尊都高达7-8米，重达数十吨。

夜幕降临，皎洁的月光洒在石像上，为它们镀上了一层银辉，石像们背对星空，面向岛屿内陆