第二百五十六章邦、道之制，重修律法（4 / 5）

海，处死‘哀而不实’男子的依据，便是源自儒家经典。

    因此如看英美法系律法，可以发现其与汉代司法体系有相同共病。如在18世纪以前的英国及其附属殖民地，法官可以使用《圣经》作为判案的依据。且因律法条文复杂，普通人理解难度极高，诞生出专门研究法律的世家，掌握司法的话语权。

    英美法系在后世凭借先进的信息传播技术仍被人诟病繁琐，今多达上千万字的汉代律法不以杂糅、繁琐著称，恐无合适的词汇形容。

    是故王晨的意思很简单，希望张虞能够借机大规模删改汉律，从而修订出适宜唐朝的新律法。

    张虞翻阅奏疏，沉声说道：“汉律之所以复杂，根本在于以春秋决狱治国。律法不得更改，则贪官污吏不得行污蔑之事，更不能玩弄律法！”

    作为从中下层出身的君主，张虞非常清楚基层官吏们恶心的手段。他们如果拥有玩弄律法的权利，那么绝对不会客气。因此律法不得更改，不能用模糊的春秋决狱治罪方是重中之重。

    王晨沉吟说道：“陛下所言不无道理，但汉家用春秋决狱，已有三四百年之久。今若废除春秋决狱，恐会惹天下士民非议。”

    说着，王晨苦笑了下，说道：“实不相瞒，晨求见陛下前，曾咨询三公之见，三公以为春秋决狱乃儒家治国之根本，不能轻弃之。”

    张虞放下奏疏，说道：“两汉用经义治罪，其中多有冤假错案。如推行‘比、例’，便是欲纠正过错。当然，两汉治狱用经义，今时不如卿所言，取其精华弃其糟粕。经义不能用于治罪，但却要杂糅入律法之中，以引导百姓厌恶向善。”

    “杂糅入律法中？”

    王晨凝眉思考，说道：“陛下之意恕晨不能理解！”

    张虞指着奏疏，笑道：“修订律法时，开篇首句不妨先撰律法之思想。如死罪者，因儒家仁义，故死刑需复审。如赎罪者，沿用‘大道之行也，天下为公’之思想，不准富贵之人轻易赎罪。朕治天下以法度，厌私而废公，不知卿明白否？”

    春秋决狱本身没有问题，希望郡县官吏能够使用儒家典籍中好的思想治罪。但问题是官吏非善类，他们为了升迁，为了钱财，会使用经义治狱的特权，随意解释法律。

    因此不如换个角度思考，律法归律法，但每条律法的诞生可以贴上儒家经义，这不就是变相的春秋决狱吗？

    其实汉律之中充满对权贵的偏袒，如在汉武帝时期，触犯死刑者，缴纳五十万钱便能免死。官吏在犯罪之后，如能投案自首，则能降罪处罚。

    故在张虞眼中，汉律使富者得生，令贫者独死！

    当然了，张虞知道他所创建的王朝做不到律法的绝对公平，但他也要尽力去做，让贫困百姓得到一定的公平，否则他就妄食百姓所贡之钱粮。

    既已明白张虞之意，王晨作揖而拜，沉声说道：“律法之事，陛下之意，臣已知之。但修缮律法之事，非臣一人所能为，恐需陛下调深谙律法者，与臣同修唐律。”

    “善！”

    张虞