第184章 李世民：完美治世，永不可得吗？（2 / 3）

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“譬如世间最顶尖的工匠，若其心神不专，手法失准，导致雕琢出的器物歪斜扭曲！”

“难道我们能因此去归咎于，本身笔直的绳墨和精准的规矩有错吗？”

“今日之治，若有不足，岂能归咎于先王垂训的圣道？”

“正应反躬自省，是否为君为臣者，未能完全恪守圣道，以致偏离方向！”

“正是此理！”

“王大人比喻精当！圣道昭昭，唯恨不能行！”

附和之声此起彼伏，一时间，赏月台上仿佛成了儒家思想的宣讲场。

这些文臣们情绪激昂，你一言我一语，看似杂乱，其实核心思想高度统一：

问题不在“道”。

而在于“人”。

完美治世的解决之道不在寻求变革，而在“克己复礼”，回归古制。

这番景象，看得程咬金、尉迟恭等一众武将直咧嘴，听得云里雾里。

李世民面色沉静，手指依然在轻轻叩击着案几，看不出喜怒。

孔颖达等人的观点，是朝堂上的主流，也是政治正确。

但作为帝国皇帝，李世民深知，治理一个庞大的帝国，远非一句“克己复礼”就能解决所有问题。

“孔卿与诸位爱卿所言，皆出自公心，引据经典，朕已知晓。”

李世民微微一顿，目光如炬，直射向李恪：

“恪儿，此词既由你而起，这‘古难全’之叹，亦由你而发。”

“对于孔卿所论，对于这‘完美治世’究竟可求与否，你有何见解？朕，想听听你的想法。”

刹那间，台上所有人的目光，纷纷看向李恪。

包括孔颖达这位大儒，也看了过来。

之前因为军校一事，他与秦王殿下于朝堂辩论过，可谓输得一败涂地。

但不可否认，秦王殿下的才学和眼见着实非凡，孔颖达对此也深为佩服。

他也想听听，秦王殿下于完美治世有何高见。

李恪站起身，先是对着御座上的李世民躬身一礼，继而转向面色肃然的孔颖达，执了一个晚辈礼。

“孔老大人方才所言，引经据典，阐发圣道，犹如北斗星辰，高悬夜空，为行路之人指引方向！”

“晚辈敬服！”

李恪先肯定了儒家理想的标杆作用，这让孔颖达脸色稍缓，微微颔首。

但下一秒。

李恪话锋一转：

“然，晚辈私以为，北斗虽明，指引方向！”

“但行路之人，双脚必踏在道路上，辨明脚下的坎坷与通途，方能前行。”

“故而！”

“完美治世，或许并非一座静止不动，等待后人去攀登抵达的固定山峰……”

李恪略作停顿，随即抛出了自己的观点：

“它，更似一条奔腾不息，滚滚向前的江河！”

这个比喻新颖生动，抓住了所有人的注意力。

“哦？”

御座上的李世民，身体不自觉地微微前倾，眼中闪过一丝极浓的兴致。

恪儿这番话，似乎要跳出传统儒家“法先王”的框架，开辟全新的见解？

“恪儿，仔细说来！朕……愿闻其详！”李世民忍不住出声催促。

辩经！

其实是古人，尤其是有才学之人很喜欢的环节。

昔日杨广登基后，迫切希望打破关陇军事贵族，对朝政的把持，转而扶持山东士族和江南文士，从而建立新的权力平衡。

为此，杨广做了两件事，一是迁都洛阳。

此举意图明显，摆脱关陇势力盘踞的长安，将洛阳打造成新的权力中心。

二是统一南北学术。

当时的儒学，正陷入南北分裂的困境：

北学固守汉儒字句训诂，南学偏好玄虚义理探讨；

杨广效仿汉武帝，召开石渠