第196章 历史定位（1 / 2）

就在林凡接到李顾问紧急通讯，得知“波塞冬”可能启动了名为“海德拉”的生物兵器，一场前所未有的危机正在深海酝酿的同时，在华夏学术界的最高殿堂——华夏社会科学院的一间古色古香的会议室内，一场关乎林凡历史定位的权威评价，正在严肃而热烈地进行。

与会者，无一不是华夏历史学界、考古学界、海洋史学界的泰山北斗。他们平均年龄超过七十岁，许多人着作等身，是各自领域内一言九鼎的权威。此刻，他们并非为了争论某个具体的学术问题，而是应有关部门的请求，对“林凡及其扬州鼎回归事件”进行全面的历史意义评估。

会议室前方的投影幕布上，并列展示着两张图片：一张是扬州鼎在海底被发现时，周身覆盖着珊瑚与沉淀物，却依旧难掩其雄浑气势的照片；另一张，则是扬州鼎如今安放在国家博物馆聚光灯下，接受万民瞻仰的庄严景象。强烈的对比，无声地诉说着一段传奇的落幕与新生。

主持会议的，是社科院德高望重的副院长，一位专研明清社会经济史的老先生。他扶了扶眼镜，环视在场诸位学界耆宿，开门见山道：“诸位同仁，今日请大家来，目的想必都已清楚。林凡同志发现并护送国宝扬州鼎回归，此事已引发全社会乃至国际范围的广泛关注。其现实意义与政治意义，已有公论。今日，我们需从历史学的角度，客观、严谨地评估，此事在华夏漫长历史，尤其是海洋探索与文物保护史册中，应占据何种位置。”

他话音刚落，一位研究先秦史、以治学严谨着称的老教授便率先开口，他声音洪亮，带着不容置疑的笃定：

“毋庸置疑，此乃划时代之事件！其意义，首先在于实物证史！”老教授激动地指着幕布上的扬州鼎，“九州鼎，自禹铸九鼎以来，便是王权与天命所归的象征，是华夏国家雏形与‘中国’概念形成的最重要物证之一！然数千年来，只见于典籍记载，不见实物踪影，终是史学界一大憾事！今扬州鼎现世，其形制、纹饰、铭文，与《左传》、《史记》等古籍记载若合符契！此非孤证，乃是与传世文献、甲骨金文相互印证的铁证！它实实在在地将我们民族的文明史，尤其是国家起源史，向前推进并夯实了关键一步！仅此一点，林凡之功，便足以彪炳史册！”

他身旁一位专攻海洋史与中外交通史的老先生微微颔首，补充道：“王教授所言极是。而从海洋史的角度观之，林凡此举，意义更为深远。”他目光深邃，仿佛穿透了历史的重重迷雾，“我华夏虽为大陆国家，然海洋探索与交流的历史同样源远流长。徐福东渡，汉代楼船，唐宋海上丝绸之路，郑和七下西洋……无不彰显我先民扬帆远航、探索未知的勇气与智慧。然而，近代以来，海权沦丧，海洋于我，更多是屈辱与隔阂。”

老先生话锋一转，语气变得激昂：“但林凡的出现，打破了这一局面！他凭借一己之力——或者说那神秘莫测的‘海洋之心’——将我们的目光，重新引向了那片深蓝！他不仅是在赶海捕鱼，更是在探索沉船，打捞起承载着历史信息的文物！扬州鼎自海底回归，其象征意义无比巨大！它宣告了，那片曾经见证过我华夏文明辉煌与失落的海域，正在被我们重新认识、重新掌控！林凡，可视为新时代华夏海洋探索事业的一座里程碑式的人物，他连接起了我们断裂的海洋记忆！”

一位文物保护和博物馆学领域的权威专家推了推眼镜，从另一个角度阐述：“从文物保护史来看，林凡的行为模式，具有开创性和典范性。以往，无论是官方考古还是民间发现，如何处理珍贵文物，尤其是具有重大历史价值的国宝，始终存在争议和挑战。而林凡，从发现之初，便秉持着‘守护’与‘回归’的信念，最终以无偿捐赠国家的形式，为这件国之重器找到了最好的归宿。这种将个人发现置于国家民族利益之上的崇高选择，树立了一个极佳的榜样，对规范民间考古行为、鼓励公众参与文物保护，具有不可估量的积极影响。可以说，他重新定义了‘发现者’的责任与荣耀。”

讨论愈发深入，各位史学大家从不同维度剖析着林凡此举的深远影响。

有学者指出，林凡现象反映了在国力强盛、民族复兴