第19章 坐首撵次席，帝邀谈佛法（2 / 2）

！不懂他们殷商的礼仪很正常。帝丁对广智的打扮其实是非常感兴趣的，因为别说殷商帝国了，就是整个西牛贺洲也没有什么佛教啊！

其实，这也正常，周礼世界的佛教，是下界僧人飞升上来的。地仙界本土的佛教，佛陀释迦摩尼都还没出世呢！怎么可能会大兴。

佛法的大兴，必然是伴随着佛陀的冲锋的，没有祂冲在最前头降妖伏魔，绝大部分想兴盛佛教的人，可能第二天就会变成妖魔餐盘里的食物。

广智在本地人眼中也算是奇装异服了，虽然殷商帝国修行流派总体三大派，但小流派数不胜数，他询问广智是什么流派，广智回答佛法。

佛法是个什么流派？

对于这个问题，广智说了很多，什么“心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，舍离文字义解，直彻心源。”

什么“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身。”

什么“一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，一闻言下大悟，顿见真如本性，是一条即身成佛的顿悟之道。”

帝丁听的云里雾里，他想了想，问道：“能长生不老吗？”

广智闻言，摇头道：“不能。”

而后继续说起了佛法的作用，佛法是涅盘法，是将身体视作工具，锤炼精神达到超脱境界的法门。

它的第一目的是让人不再痛苦。第二目的是认知自我。第三目的才是为了超脱轮回。而超脱轮回是永恒的，但并不是当下主流的长生。

主流的长生是包含肉体的，是享受肉体带来的欢愉的，即不停的爽。但超脱轮回不是，成为佛陀也是要失去肉身的，只是并不会因为先天虚无大道的影响再入轮回。

简单的说，佛法对抗住了虚无主义对人的伤害，以至于人走向死亡之后，不会再驱使死人走向轮回了。

在没有佛法的时代，人只能在虚无的空洞以及轮回的痛苦中左右徘徊，永不超生，而肉体长生者提供了一条可以不断满足肉欲的道路，但那建立在别人的地狱之上，佛法在这个逻辑上是反着来的。

帝丁渐渐的听懂了，其他人也听懂了，毕竟是帝国的精华所在，但正因为听懂了，所以他们才对佛法感觉无趣，因为他们是永生道路的受益者。