第254章 福报之说（2 / 2）

，与其至亲的祸福安危死死捆绑在一起。

它精准地戳中了这些村民人性最脆弱的部分——也就是对父母健康的担忧，对子女未来的焦虑。

它将亲人的不幸，巧妙地归咎于信徒自身“心不诚”、“行不力”，从而制造出巨大的愧疚感和恐惧感，迫使他们更加疯狂地投入所谓的“虔信”和“供奉”之中，以求换取那虚无缥缈的“荫庇之力”。

台下，许多抱着孩子的妇人身体微微颤抖，眼中充满了虔诚的希冀。

那些家有病弱老人的汉子，也握紧了拳头，脸上露出一种近乎扭曲的坚定。

空气中满是愈发不可收拾的压抑感。

先觉者逐渐不再过多言说，只是继续用那平稳无波的语调，重复着虔信、供奉、积累福报、荫庇亲缘的“道理”。

时间就在这压抑氛围的宣讲中，一点点流逝，直到西边天际最后一丝霞光被暮色吞没。

先觉者的话语终于告一段落，他闭上嘴，重新恢复那泥塑般的静默。

左侧那名气息平平的蓝徽信徒见先觉者结束讲法，立刻上前一步，胸腔再次鼓起，朗声宣告：

“讲——法——毕！希望各位信众悟法自如。接下来，请各位各自按照‘外修’、‘内修’指引，准备祈愿会事宜！”

“外修”是普罗真教对最底层男教众的统一称呼，那么相对应的，女教众就被称为“内修”。

话音落下，那十几名灰徽教众得到指令，迅速有序地分散开来，自然地融入村民群体，形成了十几个小组。

他们熟稔地引导着村民，或搬桌椅，或布置场地，或准备食物，一切井然有序，显然这套流程早已烂熟于心。