第279章 从豹尾神到蟠桃宴主（1 / 2）

【说洪荒，谈仙界，论古今，还真有一个女仙不能被漏掉。

从《山海经》凶神到蟠桃会女主，她的出现，实则是华夏文明的精神镜像。】

【给大家说的这位女仙不是别人，正是西王母。】

【风雪肆虐的昆仑山巅，一座天然石穴中传出震天咆哮。

洞内石壁上，一道身影在篝火中不断摇曳。

只见其人形躯干覆满鳞甲，豹尾扫过岩地铿然作响，虎齿在火光中森然发亮。

她蓬乱发间斜插一支玉胜，仰首长啸时，洞外百里山兽皆伏地战栗。

这就是所谓的豹尾神！

《山海经》刻下了她的神职。

瘟疫、战争、死亡，皆是她向人间降下的天罚。

三只青鸟日夜为她衔来祭品。

是一些在部落战争中殒命的魂魄。

彼时人间称她为“西王母”，敬畏中渗着恐惧。

她的故事起源于《山海经》。】

【西王母被誉为女仙之宗，她居住在昆仑山之间，那里有宏伟的城池，方圆千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠山。

《博物志》中提到，瑶池生长着一种桃树，三千年一结果事迹，乃是极其稀有的珍宝。

天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母的管辖之下。】

【在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系。

西王母是先天阴气凝聚而成，她作为所有女仙之首，掌管着昆仑仙岛。

而所有男仙之首则是由先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。

玉皇大帝是群仙之首，众神之主，其地位至高无上。

西王母的出现比玉皇要早，因此他们并非夫妻。

只是在中国民间的故事和小说中，人们常误认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。】

【西王母不仅地位崇高，而且在道门中有着重要的职责和使命。

元始天尊曾授西王母以方天元统龟山九光之箓，使其能够制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪，监上圣之考校。

西王母和东王公作为道气阴阳之父母，共同治理着阴阳二气，育养天地，陶钧万物。

在历史传说中，西王母还多次对人间的圣贤帝王给予帮助和指导。

例如，黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾。

西王母便遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，最终帮助黄帝在中冀攻克蚩尤。

虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜帝凭借这些宝物将黄帝的九州扩大为十二州。

西王母在民间的影响力也十分深远，尤其是与蟠桃会相关的故事更是深入人心。

据《汉武帝内传》记载，西王母曾赐予汉武帝三千年结果的蟠桃，因此蟠桃会的故事在民间广为流传。

道教和民间一直将西王母作为长寿的象征，她也是金箓延寿道场的主神。

每逢西王母神诞之日，一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，尤其是女性教徒，常常聚集在道观内，为西王母建祝诞道场，祈求健康长寿。】

【有一点，要纠正一下。王母娘娘和西王母的区别是：一个是虚无的神；一个是传说中的人。

具体来说，神话中的王母娘娘和传说中的西王母系同一个人物。

换句话来说，西王母是从上古传说中，一步、一步地走上了神坛。

变成了今天我们人尽皆知的神——王母娘娘。】

【前面说了西王母开始并不是一个美丽的女仙。

而是一种身形似人，有着豹子尾巴，老虎牙齿，头发蓬松不修边幅披在身后，时常高声狂啸的形象。

这种形象极为威猛，是当时人们所崇拜的图腾神。

此时，这位西王母司掌两项神职，分别是“天之厉”和“五残”。