第266章 后土娘娘（1 / 2）

【我想说的是，就算是在如今我们文明和谐的现代。

依然会存在人牙子，不过我们这里叫人贩子。

她们从做这一行开始，就已经没有良心了。

也许她们不知道，就算最后被枪毙，死后也不得安生。

若她们一开始就知道自己死后会被用锯子从裆部至头部锯毙无比痛苦的酷刑。

她们还敢去做人贩子吗？】

【好了，长话短说，直接进入今日的正题。

刚才我们提到了六道轮回，那不得不说一下它的缔造者——后土娘娘。

位列洪荒美女之内，排名不分先后。

后土娘娘又叫地母娘娘，她是上古巫族祖巫之一，以身化六道轮回，直接创造了阴曹地府的根基。

她的存在让亡灵有了归宿，堪称地府的“开天辟地之神”。

她不仅是道教中的“四御”，“六御”尊神之一。

还被认为是盘古之精血所化的十二祖巫之一。】

【在上古巫妖大战中，巫妖两族大战导致天地残破，生灵涂炭。

后土娘娘目睹了无数生灵死后真灵漂泊，被修士和妖魔吞噬利用，最终烟消云散，心中不忍，遂顺应天道，牺牲自己，化为六道轮回?。

此外，后土娘娘的化身六道轮回也有助于保全巫族的血统。

在巫妖大战中，巫族几乎全灭，只有后土娘娘生存下来。

她为了保全巫族的血统，选择化身六道轮回，这不仅补全天道，也为巫族赢得了一线生机?。】

【其实，十二祖巫是否在传统神话里存在还有待考证，但后土娘娘却真实的在中国神话里渊远流传。

上有皇天下有后土，后土是中国农耕民族历代敬仰的神灵。

土地，对每个朝代的帝王乃至百姓来讲，都相当重要的。

皇帝在乎疆土，百姓在乎田地。

所以对土地神灵的信仰是必然的，再加上对死亡，对死后土葬的传统。

后土娘娘的敬仰崇拜就成了必然。

在民间，后土娘娘又被称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。

是不下于玉皇大帝的崇敬神明。】

【后土娘娘的敬仰，是在唐朝（公元618年）以后。

由于国人观念，信奉天阳地阴，男为阳，女为阴，后土神遂渐奉为女神，民间乃称为后土娘娘。

宋朝以后，道教列为四御尊神之一，与天上的玉皇大帝平起平坐，执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀，道观并设后土殿。

民间建后土娘娘祠，每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，隆重祭祀之。

她是盘古之后第三位诞生的大神，被称为大地之母，是最早的地上之王。】

【后土娘娘，她是轮回之母的悲悯与伟大的代名词。

在《山海经》的古老记载中，炎帝的妻子生下了炎居，共工则生下了后土。

后土又生下了噎呜，噎呜再继续生下年十二。

另一段记载中，后土生下了信，信又生下了夸父，夸父成为最后一代炎帝，在神农氏衰败后，轩辕黄帝接替了他的位置。

在中国文化中，“皇天后土”是人们对天地崇敬的象征。

在道教中，皇天对应昊天玉皇，后土则是指后土娘娘。

早期的文献中，后土被视为男神，但随着时间的推移，她逐渐被认定为女神。

在宋徽宗时期，她被正式纳入道教体系，成为大地之母，掌管阴阳，孕育万物。

在《神仙后传》中，后土娘娘不仅是地府之主，更超越了人们普遍认知中的阎王。

当年她路过不周山，看到大战后许多阵亡将士的魂魄死后无处安息，心中涌起无尽的悲痛。

她发誓要让这些饱受折磨的灵魂得到依托。

于是，后土娘娘以自身为载体，化为六道轮回，让世上的亡灵魂魄得以轮回转世。

她建立了地府，并亲自坐镇其中。

因为她的至