第32章 敬山乡的敬畏之心消解（2 / 5）

”“傻X”等侮辱性字眼。堂中央的“敬山神位”被人掀翻在地，神位上的木雕山神像被劈成了柴火；角落里的“护山日志”（记录着山林的变化和乡民的护山行动）被扔进了粪坑，有人笑着说“记这些讨好山神的没用，山神要是有灵，怎么不劈死这些砍树的”。

最让人心疼的是堂内的“敬畏碑”，碑上刻着敬山乡的乡训：“山养育我，当敬之；水滋润我，当惜之；万物有灵，当畏之；顺应天道，方得长久。”此刻，“当敬之”被凿成了“当炸之”，“当惜之”被改成了“当污之”，“当畏之”被涂成了“当灭之”。一个满脸横肉的壮汉正用斧头砍着碑体，嘴里骂着“什么狗屁敬畏，老子就是天”。

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“找到源头了。”宋悦薇的全息影像出现在敬神堂的横梁上，她的手指指向屋顶悬挂的一盏青铜灯，灯座上刻着的“敬天畏地”四个字正在以肉眼可见的速度扭曲，笔画变得狂躁而张扬，“灯座内部有一个‘蔑然核心’，和赵虎检测到的蔑然雾成分一致。它释放的‘敬畏消解波’，能让半径一千米内的敬畏之心全面崩溃，而且这种崩溃具有‘不可逆性’——暴露在雾中超过48小时，敬畏神经会产生永久性损伤，就像……失去了指南针的船，在海上横冲直撞。”

一个穿着深灰色长袍的人影突然从敬神堂的阴影里走出来，长袍的下摆扫过地上的敬畏记录碎片，带起一阵灰黑色的雾气，所过之处，碎片上的文字瞬间变得扭曲可笑。“刘子洋，你总是在守护这些可笑的敬畏。”他说话时，声音里带着一种狂妄的傲慢，像在看一群匍匐在地上的蝼蚁，“或者说，‘自我施加的枷锁’？自然不过是供人利用的资源，神灵不过是弱者的幻想。摆脱这些，才能让人‘主宰’世界，不是吗？”

“熵组织的‘蔑然者’。”刘子洋的手按在腰间的青铜徽章上，徽章上的纹路在蔑然雾中泛起微弱的深棕色光芒，“你和‘蔑然者’‘滞创者’是一伙的，都想让人类失去对自然的敬畏，最终在对自然的掠夺和破坏中自我毁灭。”

“自我毁灭？不，是‘征服’。”蔑然者从袖中取出一个黑色陶瓶，对着敬神堂内的“敬畏碑”喷洒，碑体上的文字瞬间被灰黑色的雾气覆盖，石质像被强酸腐蚀，迅速风化。“敬畏是懦弱的表现，征服才是强者的证明。人类的进步，就是不断征服自然、改造自然的过程。你看，那些敢于破坏规则的人，往往比循规蹈矩的人获得更多；那些蔑视自然的人，往往比敬畏自然的人更‘成功’。这才是‘文明’的方向。”

他打了个响指，敬神堂的青铜灯突然炸裂，无数灰黑色的蔑然雾像浓烟一样弥漫开来。屋外传来狂妄的笑声，原本还能勉强保持敬畏的乡民彻底陷入了对自然的蔑视：有人用炸药开山取石，说“炸平这破山，盖楼”；有人往山泉里倾倒废料，说“水有的是，脏了再找新的”；几个年轻人在悬崖边比赛谁敢更靠近边缘，说“掉下去是他活该”；村里的老人劝阻“会遭报应的”，却被骂“老不死的，迷信玩意儿”。

“看看吧，这才是‘真实’的自然。”蔑然者的声音带着一种病态的兴奋，“没有了那些可笑的敬畏，没有了那些束缚的规矩，人类可以尽情掠夺，尽情改造，多‘痛快’！”

刘子洋突然想起苏清颜的“敬畏记忆抗蔑性”理论，他从怀中掏出一个油纸包，里面是苏清颜连夜做好的“忆敬饼”。饼里混合了敬山乡历代对自然心怀敬畏并因此受益的记忆：丰收时对山神的感恩、避开山洪的庆幸、山林馈赠的喜悦、与自然和谐共处的安宁……他将一块忆敬饼扔向那个往山泉里倒废料的人，那人下意识地接住，咬了一口，脸上的狂妄瞬间被恐惧取代，随即捂住头蹲在地上，“我怎么会……小时候喝这泉水长大，奶奶总说‘这水是山神的乳汁，不能弄脏’……”

苏清颜的声音从敬神堂外传来，她带着一群老人在堂前的空地上，讲述着敬山乡与自然和谐共处的故事：“那年大旱，我们没有乱砍树木找水源，而是祈求山神，后来在山涧发现了新的泉眼；那年山洪，我们按照老规矩提前撤离，保住了性命；我们采摘山果，总会留下一半给鸟兽；我们砍伐