116 第一一六章（4 / 8）

年有一些论调，说唐赛儿起义的范围并不大，只局限在山东，进而认为这是阶级史观下的片面夸大，过于强调农民起义的正义性，和女性领导人的特殊性，进而诋毁朱棣的治世。

    嗯……虽然up挺欣赏朱棣的，但这种论调，恕up绝对无法苟同。

    如果唐赛儿起义真如这些人口中的渺小，何至于历史上的朱棣需要亲自微操指点打仗？

    我们先从明实录来看看这短小的记载吧。】

    朱棣听到这段，心中又凉了凉。

    这up，如此说，岂不就是说，下一段里，他无论戏里戏外，都是那反派天狼星？

    我罪不至此吧？！

    朱元璋却从这种搞笑的故事里，看到了一点。

    “农民起义的正义性……阶级史观……”他低声呢喃，“原来如此，所谓不能背叛自己的阶级，在后辈眼里，她们看待历史的方式，永远站在被统治阶级一方。那么，对我得国最正的评价，也是源于我当初参加红巾军……竟不是因为我亲手打下天下吗？红巾军，若是用她们的话来说，该叫红巾军农民起义。”

    郁新打了个寒颤，他刚要说什么。

    朱元璋冲他摆摆手：“别说了，既然有天下兴亡，匹夫有责，你就该想日后这天下与匹夫的关系会更深刻，更密切。”

    【永乐18年2月11日

    山东蒲台县（今滨州市南蒲城），一个叫林三的平民之妻，唐赛儿，好佛经。

    她自称佛母，在益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光各地宣传，“能知前后成败事”——就是有预言能力，且能剪纸为马。

    很多人就信了，刘信、刘俊等纷纷从之。】

    “荒谬。”郁新直言道，“不过欺骗那愚夫愚妇的说法罢了。”

    “可是人就是想要一个盼头。”朱元璋却认真道，“这唐赛儿，给了那愚夫愚妇一个盼头啊。她便是简单地对你说，‘你这辈子做牛做马得越狠，下辈子安享富贵得越多’，也会有人信，信的人还多多的。”

    为什么呢？

    因为朱元璋当初便是这做牛做马的人。

    【有学者认为，实录所罗列的依从之人，不能简单的定性为唐赛儿的手下，他倾向于，此为山东诸地各小股力量的联合起义，唐赛儿是其中的中心人物。

    up比较赞同，唐赛儿占据益都卸石栅塞，仅500人。而第一回奏报的整个起义范围已波及7个县。差不多是咱们现在山东省面积的1/5。

    面对叛乱，青州左卫指挥高凤第一反应是率兵围剿，没想到被对方借夜色干趴了，高凤战死。

    负责行政的各位文官反应过来，就赶紧派人招降。】

    朱棣一时微微变色。

    撇开那《女仙外史》里头