217 《太平御鬼经》（2 / 5）

鬼经》。

    要说对‘鬼’的兴趣，最初可以追朔到第一次下山，营救巴陵儿那一次。

    这后面的时间，他虽没有专门开这一方面的项目，但平时阅读，查询资料时，也没少关注。

    虽说不上有多深入，但也不是一点常识都没有。

    再说这《太平御鬼经》，也有半篇总纲，之前就送到了他这里，他也没少研读。

    大家去快可以试试吧。】

    有了这些做基础，这《太平御鬼经》的全本，莫成君读起来倒没想象中的那般吃力。

    他依旧按照自己的阅读习惯，先是快速翻看了一遍，脑海中留了大概的轮廓，继而再次从头开始，一点点的仔细研读。

    而这一深入，终是将他带入了又一个神秘的领域。

    按鬼灵门的修炼路线，可以分为‘御鬼’和‘炼尸’两个大类，就好像语文数学的划分，但其修炼总纲只有这一册，即《太平御鬼经》。

    之前，莫成君就有疑惑，这‘御鬼’有了，‘炼尸’难道就不管了？

    可真深入其中，莫成君才发现，鬼灵门还真不是这么分的。

    在鬼灵门的体系中，但凡是智慧生灵死亡之后，意识脱离了原本的身体，就成了鬼。

    而这鬼，多是无意识的幽魂，他们存在于现世，却又不属于现世。

    正常情况下，和现世也不会有所纠葛，更不会对凡人造成什么伤害。

    最终，大约是与现世存在七天左右的时间，即所谓的头七，又飘荡入阴土。

    那里，才是鬼真正该有的归宿，会得享阴寿。

    至于阴寿过完了会如何？

    ‘轮回’这两个字，正大光明的出现在了《太平御鬼经》中，这是莫成君在其他秘册书籍中从未见到过的。

    只是，这也就一概念而已，没详细明说，也不是《太平御鬼经》的主要内容。

    事实上，在莫成君看来，《太平御鬼经》的总纲，其实就在表达一个观点——死者的世界，和现世的生灵，就不应该有任何纠葛，此乃天地秩序。

    所以呢？

    以上这些属于正常情况，最理想的状态，大部分都是如此。

    可既然是大部分，那就少不了额外的情况，不正常的范畴。

    即，身死之时，心有不甘，有大怨，死的不得安宁等等。

    就算是真死了，他们也不愿入那阴土，非得要完成心中执念才可。

    而这种情况又分两种，一种脱离肉身，以‘阿飘’的形式存在，即鬼物阴魂。

    另一种则盘桓在自己死去