第104章 王知府：我同方子期不熟，不相干（2 / 2）

‘渐’二字。

意在点出‘心、性、天’存在的内在关联。

随后在做文章的时候，大书特书“尽心” 是 “知性” 的前提条件，而“知性”则 是 “知天” 的关键基础。

如此写法，既暗合题目中从内省到通天的一整套修养路径，又能从侧面烘托“性善” 与 “天德” 相融合的深层内涵！

方子期之所以这样写，意在‘明题义而不发余蕴’！

这也是一种科举上的写作规范。

在八股文的破题中，必须要准确而清晰地点明题目的核心思想，让阅读者能够清晰地感知到主旨所在，但是又不能过于深入地展开或者揭露题目背后所隐含的深层含义，必须要为后文的阐述留有余地。

大概意思就是…犹抱琵琶半遮面……

既知这弹琵琶的是个美人，但是又必须遮住半张脸，不让你看到真容，勾着你继续听下去。

意思就是这么个意思。

不到半个时辰。

洋洋洒洒的一篇文章就写好了。

因为要契合那位柳大宗师的文风。

所以在文章中。

方子期着重描写了一些君王之德……

“若夫圣王御世，惟此尽心知性之功为要。盖君心者，万化之原也。”

……

“故圣王兢兢业业，存诚去伪，以尽其心，则性光焕发，如日月之照临；性光焕发，则天道昭彰，若四时之运行……”

“于是发政施仁，刑期于无刑，民怀其德，若归父母，此皆由尽心知性而知天，天工人其代之效也。”

……

在歌颂君王上，方子期也可谓是手到擒来，根本不存在所谓的桎梏……

如此一篇文章就算是做好了。

方子期随即看向下一题……

“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”

……

这是个惯有的截搭题。

‘夷狄之有君’截取《论语?八佾》。

‘不如诸夏之亡也’下截取《论语?季氏》。

虽是截搭题，但是好在都取自于论语，算是截搭题中比较容易的那一类。

方子期简单梳理了一下逻辑，然后融入了一些忠君爱国之道的思想，随即开始破题……

“盖言夷狄纵强，终不若诸夏得君而存，即亡亦存其统也。”

……

只要能融入忠君爱国之思想，方子期就能写得极快。

这种毫无束缚感的滋味实在是太好了！

“还好大宗师换了一位……”

“若还是那位崔大宗师，此刻做文章必定束手束脚的。”

方子期吐出一口浊气，擦了擦额头上的汗水。

此刻他倒是对那位柳大宗师的好感度提升了不少。

逼仄的考舍内，还是有些炎热的。

再加上身处准臭号中，发酵的茅厕也将周遭的温度提升了一个层次。

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