第268章 统一元年：铁血、秩序与新生（2 / 3）

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而对于那些选择归顺并凭借能力获得留任或晋升的原政府军军官，如原中部战区一名因精通后勤管理而被老鼠重用的少校，这一年则是重塑价值观的一年。他见识了卡桑加体系的效率与冷酷——资源向能者倾斜，无能者被淘汰，腐败者被丧彪的人带走（通常意味着消失）。他必须摒弃过去混日子的心态，努力学习新标准，适应这种高度纪律化和结果导向的环境。尽管时有战战兢兢，但稳定的职位和实实在在的待遇，让他们逐渐接受了新的秩序。

对于成千上万的普通士兵，尤其是那些从投降部队整编而来的士兵，这一年的变化堪称天翻地覆。

在位于东方省的新兵训练营，教官（通常是卡桑加老兵）的吼声依旧，但内容已不同往日：

“记住！你们手里的枪，是为了保护金国的统一，保护你们的家人，保护地里的庄稼和山里的矿！不是为了让哪个长官发财！”

训练场上，除了战术动作，更多的是文化课学习，扫盲是基本要求，学习简单的法律条令和国防军士兵守则。

最实质的变化是军饷和待遇。他们不再领取形同废纸的货币，而是每周发放实实在在的食物包：玉米粉、木薯、豆子、盐，偶尔还有罐头肉或鱼。军装、靴子定期换发，受伤能得到基本救治。这种“吃饱穿暖”的基本保障，对于曾经挣扎在生存线上的士兵而言，具有难以想象的凝聚力。

一位来自原西部战区、现在北部军区服役的名叫卡洛的士兵在给家里的信中写道：“……阿妈，我现在每天都能吃饱。长官虽然很凶，但他和我们吃的一样，也不会随便打人。我们在这里修路，长官说路修好了，你种的香蕉就能卖到更远的地方……我觉得，现在当兵，像个人了。”

尽管训练艰苦，纪律严苛，偶尔还需要参与清剿残余匪帮的战斗（伤亡依然存在），但一种初步的“国家军人”身份认同，开始在基层士兵中缓慢建立。他们守护的，似乎不再是一个虚无缥缈的口号，而是一个能让他们和家人活下去、甚至可能活得更好的具体实体。

在金都、卢本巴希、基桑加尼等主要城市，变化是直观而矛盾的。

首先感受到的是秩序。丧彪的内部安全部队，取代了以往腐败而低效的警察。街头犯罪率显着下降，持枪抢劫几乎绝迹。市场里虽然物资不算丰富，但强买强卖、收取保护费的现象消失了。夜晚的街道，人们敢在路灯下行走——只要不违反晚上10点后的宵禁。

道路被小红的工程兵部队修复，主要城市间的交通逐渐恢复。玛蒂娜主导的贸易体系，开始将一些基础生活物资（火柴、盐、廉价布料、简单药品）输入城市，虽然价格不菲，但至少有了稳定的来源。

然而，这种秩序带着铁血的印记。任何形式的公开抗议或政治集会都被严格禁止，对季博达或新政府的非议一旦被发现，相关人员会迅速消失。新闻媒体只剩下一个声音，那就是歌颂统一、歌颂领袖、报道生产建设成就。文化生活单调而压抑。

对于市民而言，这是一种复杂的感受。他们厌倦了无休止的混乱和恐惧，渴望和平与安全，新政权满足了这一点。但他们也失去了部分自由，生活在一种无形的压力之下。大多数市民选择沉默地适应，在秩序的框架下小心翼翼地经营自己的生活，对未来抱持着一种谨慎的观望态度。至少，孩子可以相对安全地去上学了（尽管教材内容已被统一修订），商人可以相对稳定地做生意了。

对于广袤农村和偏远部落的居民，这一年的冲击更为缓慢，却也更加深刻。

季博达推行的 “巡游医生”和“巡游学校” 制度，开始显现效果。虽然频率不高，但穿着统一制服、由士兵保护的医生和教师队伍的定期到来，成为了偏远地区与外部世界连接的重要纽带。

在赤道省的一个河边村落，老村长看着巡游医生为发烧的孩童打针，感慨地对聚集的村民说：“我活了六十年，经历了无数个‘大人物’，他们是第一个把医生送到我们面前的。” 尽管他们需要付出一些农产品作为报酬（实质上是税收的一种形式），但与失去亲人的痛苦相比