第30章 陆氏（1 / 2）

永宁很快就调整了心态，既然命运的大手推着她往前走，那么她就顺势而为，就算是为了那“千金”的报酬，也值得她闯一闯。

“敢问占公出事那晚可有其他异常？”

占阮认真想了想：“除了下雨，并无其他异常。”

下雨么？

好像也找不出奇怪的点。

“那……在那个雨夜前后七日，不单是占氏，包括整个殷都有何轶事？”

这么一问，占阮和占丙都陷入了沉思。

“吾记得。那段时间已几月干旱不雨，城中粮价上涨，那夜的雨，是久旱逢甘霖。”

做完活回来的占乙，刚好进门。

占丙也急忙抢着回答：“吾也记得，那雨夜的前三日，是吾第一次跟着大兄进瞽宗，当时夫子宏的课堂讲学正是推演天色雨水。那段时间城中的三大贞人氏族都在求雨做法事，宫中的王亲自还做了祭祀。”

占甲也挎着刀走了进来：“五日后，陆氏家主陆谦暴毙，半月后其弟陆虚进宫做了左卜。”

不得不说，虽然占家只有四个人，但是他们在资源整合和信息互通上极其高效的。

单纯从一件事上看并无不妥，干旱，很正常，下雨，也很正常，有人生就有人死，更是正常，这种种看似正常才是真正的不正常。

几人说完，全都沉默了半晌。

然后，占阮拧着眉，神色有些郁结：“从那时起，陆氏大厦倾塌，一厥不起，家主一脉覆灭，各方势力压迫，直至今日，左卜也不过只是个摆设而已。”

陆氏？

永宁再一次注意到这个没什么存在感的贞人大氏族，占阮说陆氏已经名存实亡，可她见过街上有陆氏的卦馆，鬼街还有卖陆氏的产品，这分明情况不符啊？

占阮看出了她的疑惑，解释起来：“如今的陆氏大不如前，传闻鬼街的物件真假难辨，真正的陆氏易器是他们几代人的心血，街上的卦馆打着师出有名的众多，占氏和莘氏无人敢冒充，而陆氏，无人过问。”

也就是说世面上那些跟陆氏相关的东西，十有八九都是假的？

那个神秘的雨夜之后，一个贞人大氏族在短短的时间里就落魄至此，会是巧合吗？

永宁很快就联想到商王对贞人氏族的打压，会跟这个有关吗？

“你们是否可知王跟贞人之间是何关系？”

占阮一听，脸色一变：“尔是何意？”

永宁干脆打开天窗说亮话：“我的意思是王和贞人是在争锋相对吗？”

她这一问，把占家四个人吓得不轻，个个犹如惊弓之鸟，异口同声劝说：“慎言！”

这个反应是？

占阮立马收回了表情：“尔这一番话不知从何而来，眼下并无外人，吾只说一次。”

“世祖迁殷后，占卜之事达到鼎盛。日日卜，事事卜，占卜之风盛行。然而祭祀繁复，多达几百，巫教骇人，神只无常，血腥暴虐。高宗时，此风更甚。妇好死后，曾亲自占卜问‘惟唐取妇好？惟大甲取妇？惟祖乙取妇？妇好有取上。王占曰：上惟甲。’占氏的祖先就是高宗的大贞。”

永宁边听边觉得不可思议，盘庚迁殷后的商朝原来还有这样一面。祭祀就要几百种，巫教鬼神之风已经疯魔成风。原本她以为的武丁时期，是商朝的兴盛阶段，妇好也是历史上第一位女性统帅，是各方面都好的时代。没想到妇好死后，武丁迷信过了头，觉得自己的王后之所以去世，是被先王看上，娶到天上配了冥婚。居然自己占卜问，是上天的先王要娶妇好吗？是商汤，太甲，还是祖乙？最后得出的结果是，娶走妇好的是先公上甲微。这不是有病是什么？

占阮还在继续说：“世宗起，重近世，轻远世，重直系，轻旁系，不再祭神，只将祖先神奉。”

永宁知道，这是历史上着名的“祖甲改制”，是祖甲对巫教天神祭祀的一次重大改革，可以说是商朝的第一次“去神化”。

“武祖时，用偶人作天神，射天。而后，暴雷