第5章 正气传承17．进军北美下（3 / 3）

安孩童一起学写汉字，用炭笔在木板上画“人”字。有个白发先生教孩子们背《正气歌》，当“时穷节乃见”的声音在红土地上响起时，连枝头的鹦鹉都跟着叫起来，像是在应和这跨越重洋的韵律。

军火卸载到第三日，刘鹏拉着我去看新东西。那是架能同时射出五支箭的弩车，箭杆上还缠着引线，点燃后能带着火焰飞行。“这叫‘火龙箭’，周铁按你的意思改的。”他得意地扳动机关，五支火箭拖着尾焰射向海面，惊得鱼群跳出水面，在阳光下划出金色的弧线。

猪肉罐头成了最抢手的硬通货。铁狼用十张貂皮换了一箱，说是要给刚出生的儿子当满月礼；纳撒则用玉米种换了两罐，小心翼翼地收在陶罐里。最有意思的是塔克，他用三柄石斧换了罐，打开后非要分给每个族人一小块，说要“尝尝汉人的味道”。

（六）版图初定，正气绵延

1282年十二月中旬，我在古巴港的议事厅里铺开美洲全图。从纽约港到南美港，再到眼前的古巴港，红线像条跳动的血脉，将一个个聚居点连在一起。郑云被任命为南美区域统帅，他摸着地图上的古巴港笑道：“等开春了，我让人把这里的甘蔗运到厦门，让文丞相也尝尝甜滋味。”

郭龙带着混编营，开始修建贯穿南北的驿道。每隔十里就建一座烽火台，台上既挂汉旗，也挂印第安人的图腾柱。有次石勇的骑兵营路过，看到印第安人正给烽火台的木柱裹草绳防冻，那些曾在山林里飞驰的骑手，纷纷翻身下马帮忙，马蹄印和脚印在雪地上交错成画。

文化的交融比驿道蔓延得更快。客家妇女学着用印第安的羽毛绣嫁衣，印第安姑娘则缠着陈阿婆学纳鞋底；汉人士兵教部落孩童打制铁器，他们则教士兵们在雨林里找水源。有个混血婴儿出生时，陈阿婆用客家的红布包着他，铁狼的妻子则在他额头点了狼血，说这样既勇敢又善良。

1282年12月底，我和刘鹏的船队准备返航。码头上堆着黑油、珍珠、毛皮，还有纳撒特意培育的耐寒稻种。郑云让人往船上搬新炼的钢刀，每柄刀的刀柄都刻着“正气”二字。陈阿婆给每个船舱都塞了袋番薯干，红布包裹在夕阳下像团跳动的火。

“明年开春，我带更多人来。”刘鹏握着郑云的手，甲板上的火龙炮在暮色中泛着冷光。我指着远处的红土地：“回去后我们会告诉厦门的弟兄，这里的泥土，已经能种出咱们的庄稼了。”他点点头，转身时突然唱起来：“天地有正气，杂然赋流形……”岸上的士兵和印第安人都跟着唱，歌声越过海面，惊起一群夜鸟。

当夜，我站在古巴港中旗舰的最高处，看着满天星斗。那些星星和在油山看到的一样明亮，只是排列的模样不同。石勇的骑兵营已抵达最南端，他们在那里竖起了块石碑，上面刻着“汉土无疆”。郑云的船队正在加勒比海巡逻，灯笼的光在浪涛中忽明忽暗，像串流动的星辰。

我想起文天祥在大都狱中的话：“哲人日已远，典型在夙昔。”或许我们此刻做的，就是让这典型跨越重洋，在陌生的土地上生根发芽。当第一缕晨光染红古巴港的石墙时，郭义带着塔克来辞行——他们要去收服血鹰部落剩下的人，塔克手里的客家刀，在朝阳下闪着温润的光。

我和赵时赏，周福，刘鹏率领着6百多艘的大船队，向着故乡的方向出发。那里有我们的亲人和战友，还有在油山种茶树的李白砚她们在等待着我们的归来。

这或许就是正气的模样，它不像白人的火枪那样冰冷，而像陈阿婆煮的番薯粥，温热，实在，能让不同的人，在同一片土地上，都找到属于自己的位置。