第5章 正气传承17．进军北美中（3 / 4）

，该去当斥候营统领！”铁狼却认真地说：“我要当你们的兵，跟着将军打那些抢东西的白人。”

郑云在离开前，给南美港留下了五十艘战船。这些船的船底都包着铜皮，能防海洋生物附着，郑云拍着郭龙的肩膀：“有这些船在，别说海盗，就是元军来了也不怕！”郭龙却指着正在浇筑的黑油仓库：“等我把这里建成南方的总库，看谁还敢来撒野！”仓库的梁木上，挂着各部落送来的护身符，有狼牙、有鹰羽，还有汉人手工的平安结。

（五）厦门援军，百业初兴

刘鹏的船队抵达南美港时，整个海湾都被船帆遮蔽了。五百艘大船上，除了十万工匠和难民，还载着两广的水稻种、江西的铁矿砂、福建的瓷器——这些物资卸在码头，堆成了三座小山。刘鹏刚跳上岸就拉着我去看新造的“火龙炮”，这种炮比之前的重炮轻便三成，射程却远了一倍，试射时炮弹落在湾外的礁石上，炸起的水柱惊得海鸟群飞了半个时辰。

工匠的安置按“各司其职”的原则进行。铁匠被分到周铁的工坊，石匠去协助郭龙筑城，农民则跟着纳撒学习在红土地上耕种。有个来自景德镇的瓷匠，竟用当地的陶土烧出了带着印第安图腾的瓷器，刘鹏见了眼睛一亮：“这东西运回去，准能卖个好价钱！”当即让人给他盖了座窑厂，烟囱冒出的青烟与港口的水汽交织在一起，竟有种奇异的和谐。

难民中最引人注目的是批客家妇女。她们带着织机和纺车，刚安顿下来就支起摊子，用印第安人的羊毛织出了带回纹的布匹。为首的客家妇人叫陈阿婆，她织的“汉印合欢”锦被铁狼的妻子看中，用十张貂皮换去做嫁妆，陈阿婆却额外送了匹红布：“汉人成亲都要红布，图个喜庆。”

军火的卸载持续了五天五夜。除了火龙炮，还有周铁改良的连发枪——这种枪能一次装五发子弹，射程达百丈，郭龙的士兵们拿枪试射，枪声响彻海湾，吓得水里的鱼纷纷跃出水面。刘鹏得意地说：“这些家伙，都是按将军说的‘正气’二字造的，既要厉害，又要耐用。”

最让人惊喜的是随船而来的猪肉罐头。这些用两广黑猪肉制成的罐头，密封在锡罐里能保存三年，打开时香气能飘出半里地。铁狼第一次吃时，连骨头都嚼碎了，纳撒则小心翼翼地将空罐收起来：“这东西能装水，还不怕冻裂。”后来这些空锡罐，竟被印第安人做成了乐器，在庆典时敲出欢快的节奏。

（六）循环往复，正气南传

1282年十一月中旬，刘鹏的船队准备返航。码头上，工匠们正将黑油、珍珠、毛皮装上船，客家妇女们则往每个船舱里塞了袋新烤的番薯干，陈阿婆还特意给刘鹏的船上挂了块红布：“顺顺当当，早点回来。”郭龙让人将十门火龙炮搬上船：“告诉厦门的弟兄，南美港的炮口，永远对着那些不讲理的人！”

送走刘鹏后，我让人在南美港竖起第二块石碑，上面刻着：“正气所至，四海同春”。石勇的骑兵营已向南推进了两百里，沿途的部落不仅归附，还主动送来向导；郑云的左路军在加勒比海发现了新的岛屿，正组织人手开垦；郭龙则带着混编营，开始修建从南美港到切萨皮克湾的驿道，沿途每隔十里就建一座烽火台，台上既挂汉旗，也挂印第安人的图腾。

最让人欣慰的是文化的交融。汉人士兵学会了印第安人的打猎技巧，印第安青年则能背出《正气歌》的前四句；客家的酿豆腐里开始放印第安人的香料，印第安的烤肉上则抹着汉人做的酱油。有次庆典上，陈阿婆带着客家妇女跳起了采茶舞，铁狼的妻子则领着印第安姑娘跳起了狩猎舞，两种截然不同的舞蹈，竟在《正气歌》的旋律中合为一体。

深夜的军帐里，我铺开美洲全图，用朱砂笔将已开辟的路线连接起来。从阿拉斯加港到纽约港，再到南美港，这条红线像条蜿蜒的巨龙，将文明的火种撒在这片陌生的土地上。帐外传来狼族的夜歌声，那是铁狼带着族人在巡逻，歌声里夹杂着汉话的“平安”二字，与海浪声、风声交织在一起，竟有种穿越时空的安宁。

我想起文天祥在大都狱中的话：“时穷节乃见，一一垂丹青。”或许我们