第29章 论太岁（1 / 2）

太岁，是一年的主宰，诸神的领袖。

关于太岁的说法有两种：像四柱中的出生年份的地支，称为当生太岁；而每年依次轮转的地支，叫做游行太岁。

当生太岁是一个人终身的主宰，其中的道理之前已经论述过了。而逐年的游行太岁，在十二宫中巡游，决定一年的祸福，以及四季的吉凶。

《经》中说：“太岁是众多凶煞的主宰，进入命局未必就代表凶险，如果遇到与它相互冲克战斗的情况，必定会对本命造成刑伤。”

这是因为太岁好比君主，大运好比臣子。如果君臣关系和睦融洽，那么这一年就吉利；倘若遭遇刑克战斗，这一年就凶险。

《经》中又说：“太岁克伤日干，即使有灾祸也必定较轻。日干冲犯太岁，灾殃必定严重。”

这又是分别而言的。太岁克伤日干的情况，比如庚年出生克甲日，庚对于甲来说是偏官，这就好比君主治理臣子，父亲管教儿子，虽然会有灾厄晦气，但不会造成太大的危害。为什么呢？

上位者治理下位者，这是顺应常理的，他们之间的情义还没有完全断绝。

日干冲犯太岁，比如甲日出生克戊年，甲对于戊来说是偏财，这就好比臣子杀害君主，儿子弑杀父亲，极为不利。为什么呢？

下位者欺凌上位者，这是违背常理的，这种凶险是绝对无法避免的。

如果五行有解救，四柱之间有情义，比如甲日克戊年，四柱原本就有庚申金，或者大运中也有能够将甲木制伏得纯粹的力量，使得甲木不能克戊土，这就是有救。

《经》中说：“戊己愁逢甲乙干，头须要庚辛”

就是这个意思。如果大运以及四柱中有一个癸字，与戊相合，这就是有情义。

《经》中说：“壬以癸妹配戊，凶为吉兆” 就是这个道理。

如果庚辛和癸字两者都齐全，那么这一年凶险反而会变为吉利；如果只有其中一个字，凶险程度减半；如果两个字都没有，凶险就难以化解。

《经》中说：“五行有救，这一年反而必定会获得财富；四柱无情，所以称之为克岁” 就是这个意思。

另外还有真太岁、征太岁的说法。

《经》中说：“出生时遇到的太岁称为真太岁”，假如甲子年出生的人又遇到甲子年，就叫做真太岁，又名为转趾煞。

这种情况下，要求大运、日主与太岁相互和谐顺遂，这一年就吉利。

如果遇到刑冲破害，与太岁相互战斗克制，那就凶险。

比如癸巳日遇到丁亥流年，日柱干支冲克太岁，这叫做征。

大运干支冲克太岁，也叫做征。太岁干支冲克日柱干支，同样叫做征，出现这些情况的年份就凶险，灾祸难以避免。

又如甲子流年又恰逢甲子大运，这叫做岁运并临，只有遇到羊刃、七杀时才凶险，遇到财官、印绶则是吉利的。

《经》中说：“岁运并临，灾殃立至。”

这指的是遇到羊刃的情况。再

如甲子日遇到甲子太岁，叫做日年相并，如果是君子遇到这种情况，叫做君臣庆会，这一年有利于上奏应对，会有面见君主的喜事。

如果是在科举之途的士人遇到，会有被举荐而进入仕途的迹象。

而且还要与太岁、帝座和谐协调，才更为奇特。

如果是平常的凡夫俗子遇到，最为不利。

如果出生时的干支与太岁相互和谐，造成的灾祸会稍微轻一些。

所以《经》中说：“太岁当头立，诸神不敢当。若无官事扰，定主见重丧。”说的就是这个吧。

如果再加上勾绞、元亡、咸池、孤害、宅墓、病死、官符、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄等诸多凶煞同时降临，就会祸患百出，严重的甚至会死亡。

假如甲日出生遇到戊年太岁，甲又出生在寅卯亥未等月份，日时又多次出现甲乙等字，一起克制戊年，而柱中又没有庚辛巳酉丑等金局来克制木，或者丙丁火局来焚烧木，那就非常凶险。

比如有一个命局是戊辰、戊午