第16章 荀彧解经（4 / 4）

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之前他以为赵云跟随刘备是因为他本就是刘备的部曲将，现在却有了不同想法。

赵云在邺城遇到刘备应该是意外，他本意是投父亲袁绍的，只是后来袁曹对峙于官渡，久战不决，他对袁绍失去了信心，心生去意，正好与刘备重逢，这才一拍即合。

换言之，赵云和关羽、张飞不同，他追随刘备还是为了功业。

毕竟他不是一个人，身上背负着常山赵氏的前程。在眼看着袁氏就要代汉，而刘备却不得不回到幽州的时候，赵云再跟着刘备已经没什么意义。

但袁熙并没有完全相信荀彧，他随即问了一句。“我听说，刘备在许县参与衣带诏事件，是真的吗？”

荀彧心里咯噔一下，却面不改色，抚须而笑。

袁熙问衣带诏事件，恐怕重点不是刘备，而是天子。

他担心天子在幽州再来一次衣带诏。

“衣带诏是真是假，目前没有定论，因为相关的人都被曹孟德杀了，唯一幸免的也许只有刘玄德。他有没有参与其中，使君只能去问他本人。至于我么，我不觉得有这件事。就算有，刘玄德也不太可能参与其中，讹传的可能性更大。”

“为何？”

“刘玄德新降，曹孟德虽然外示亲近，内心却防备极严。天子多经变故，为人谨慎，不太可能冒险与刘玄德接洽。当然，董承无能，为刘玄德名声所惑，也是有可能的。”

荀彧一声叹息。“可惜，如今连董承这样的人都没有了。”

袁熙眨眨眼。“长史何出此言？”

“谋事在人，成事在天。乌巢之战，已经证明天命在袁，郭林宗的预言即将实现。如今之际，能为汉室保留一国封地便是上苍最后的眷顾，再想其他的，未免贪得无厌。”

袁熙一头雾水。“郭林宗说了什么预言？”

荀彧露出一丝凄然。“使君不知道郭林宗去世前，曾大呼‘人之云亡，邦国殄瘁’以及‘瞻乌爰止，不知于谁之屋’么？这就是汉家天命已尽，袁氏将兴的预言啊。”

袁熙愕然。“这不是《诗经》里的话么，怎么就成了汉家天命已尽，袁氏将兴预言？”

荀彧耐心的解释道：“郭林宗逝世时，正是党锢再起之时，这就是‘人之云亡，邦国殄瘁’，指国无贤能，有倾亡之祸。‘瞻乌爰止’中的乌即日，代指天命。爰者，袁氏，指汝南袁氏。乌止于爰，即天命归袁之意。”

袁熙无语了。

他知道郭林宗去世前的故事，却没想到这两句诗经中的句子能和天命联系起来，而且直指袁氏。

至少他是第一次听到这样的解释。

袁熙想了好一会儿，小心翼翼地说道：“长史，这两句诗都是讽刺周幽王的，难道这也是暗喻？”

“当然，不过他暗喻的不是当今天子，而是孝灵。说来也巧，周幽王是西周第十二任天子，孝灵也是东京第十二任天子。周幽王是次子宜臼继位为周平王，孝灵也是次子继位，即当今天子。你看，圣人删诗，岂有虚辞？处处皆是天命。”

袁熙大开眼界。

怪不得父亲袁绍对郑玄那么客气，又请卢植为军师，原来还能这么解经。

这要没点学问，谁听得懂啊。

“长史学识渊博，令我茅塞顿开。”袁熙哈哈一笑，拱手致谢。“以后还要请长史多多指点。”

荀彧暗自松了一口气，躬身还礼。“岂敢，君侯有令，莫敢不从。”

“你先给我讲讲曹孟德是怎么防备刘玄德的。”