第108章 龟甲兽骨刻字符，启明文字始流传（2 / 3）

“南山部落，八十三人，需麻布五卷，陶器十件，粟种三筐...”纺婆婆口述，学员纺叶在陶片上刻录。刻完后，纺婆婆拿着陶片，激动得双手微颤：“这下好了，再也不怕记错了！”

狩猎队则用文字记录猎物分布和迁徙规律。石刃设计了一套狩猎专用符号系统：不同动物用不同符号表示，数量用刻痕表示，地点用方位符号表示。一块兽骨上，可以记录一次狩猎行动的全部关键信息。

“看这里，”石骨向老猎人们展示文字记录，“这是上个月西山鹿群的踪迹，这是黑熊活动的区域，这是野猪经常出没的地方...以后狩猎，一看就知道该去哪里！”

最让汪子贤满意的是历法记录。之前依靠结绳和口传的历法常常出现误差，影响农时。现在，历法官每天在龟甲上刻下一道刻痕，表示一天过去；月圆时刻一个月亮符号；季节变化时刻下特殊标志。

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一块大型龟甲上，已经刻下了完整的季节循环和农事活动记录：“春分播种粟，谷雨插秧忙，夏至除草急，处暑收获忙...”

仲夏时节，联盟发生了一件大事，充分展示了文字的价值。

边境巡逻队发现西北方向的陌生部落正在向联盟领地靠近。情况紧急，需要立即向大首领汇报，但巡逻队长必须坚守岗位。

副队长灰爪主动请缨：“让我回去报信！我学过文字，可以把情况刻在兽皮上带给大首领！”

灰爪用炭笔在处理的兽皮上快速书写：“西北方向，三部落近，约二百人，携武器，五日距。”

带着这份简短却信息完整的报告，灰爪飞奔回联盟聚居地。汪子贤看到报告，立即召集长老会商讨对策。

基于准确的信息，联盟做出了恰当反应：派出使者团前往接触，同时加强边境警戒，既不过度紧张也不掉以轻心。

五天后，当三个部落的代表到达联盟边境时，迎接他们的是友好的使者而非紧张的战士。原来这三个部落是因原居住地干旱而迁徙，希望得到联盟允许，在边境地区暂时居住。

“你们怎么知道我们只是来找居住地，而不是来打仗的？”一个部落首领好奇地问。

汪子贤展示了灰爪的报告：“我们的巡逻队准确记录了你们的人数、行进速度和携带物品。如果是来打仗，不会带这么多老人和孩子，行进速度也不会这么慢。”

部落首领们震惊不已：“那种符号就能传达这么多信息？”

这次事件后，文字的价值无人再质疑。越来越多的人希望学习文字，文字院不得不扩大规模，增加学员名额。

汪子贤决定将文字正式命名为“启明文字”，寓意“开启文明之光”。他亲自编写了《启明文字启蒙》，系统地介绍了所有基础符号和组合规则。

与此同时，文字的应用范围不断扩大。

法律方面，联盟之前的口头法规常常因记忆不同而产生争议。现在，最重要的法规被刻在大型陶板上，悬挂在议事厅外，供所有人查看。岩盾感慨道：“以前我说联盟法规，总有人说是他自己说的算。现在白字黑陶，谁也不能狡辩！”

医疗方面，草药知识不再只存在于巫医的记忆中。巫医弟子们将各种草药的形状、功效、使用方法刻写下来，编成《草药谱》。年轻巫医青叶说：“以前怕老巫医突然离世，带走上百种草药知识。现在好了，全都记在这里了。”

农业方面，轮作休耕计划、水利工程规划、新品种试种记录...所有这些农业知识都被系统记录。土根抚摸着记录农业知识的陶片堆，感慨万千：“这些可是我们多年的心血啊！现在不怕失传了。”

歌谣文化也因文字而焕发新生。最受欢迎的十首联盟歌谣被精心刻在十块大型龟甲上，称为“十龟颂”。歌者们不仅传唱，还学习文字，理解每首歌谣的准确含义。

一个凉爽的傍晚，联盟举行了隆重的“启明文字颂”庆典。广场中央燃起篝火，四周陈列着各种文字记录：刻着法律的陶板、记录历史的龟甲、记载知识的兽骨...

汪子贤站在篝火