章 七四、梳理计划，嵬神残碑（2 / 2）

”盒温润的触感是唯一的安慰。

我的调查分几个方向：

1. 星辰云雷符文：重点查阅《楚辞》、《山海经》的古注本、地方性的《长沙风土记》、《荆湘稗史钞》乃至一些道教符箓类的杂书，寻找类似“天字盒”上那种风格的古老纹饰记载。

2. 岳麓山灵祭祀：查询《岳麓志》、《善化县志》等地方志的“祠祀”、“古迹”、“异闻”篇，寻找关于非官方、民间祭祀山灵、地只的记载，特别是与“云纹”牌位相关的。

3. “老矿灯”：尝试用阅览室的公共电脑（限制性访问外网），再次搜寻那个冷门论坛和ID的蛛丝马迹，希望能找到更多联系方式或历史发言。

过程缓慢而枯燥，如同大海捞针。

地方志里多是记载官方认可的岳麓书院、寺庙道观的兴衰，对于更古老的、民间的信仰往往语焉不详，或斥为“淫祀”。那些古籍里的插图符文，也多是与“天字盒”风格迥异的龙凤鸟兽、八卦云篆。

几个小时过去，眼睛酸涩，头脑发胀，却一无所获。

沮丧感开始蔓延。难道我的方向错了？“天字盒”的来历比想象中还要隐秘？

就在我几乎要放弃的时候，手指无意间滑过一本极其破旧、似乎并非正规出版物的民间手抄本的影印合集——《星城野老蒐异录》。这本书混在一堆正规地方志里，显得格格不入。

我本能地翻开了它。

里面的字迹潦草扭曲，是多种笔迹的混杂，记录着长沙地区各种光怪陆离的传说、谣谚和无法考证的异事。大多荒诞不经，如同呓语。

然而，在几乎最后几页，一篇题为《嵬神残碑辨》的短文，吸引了我的注意。

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