第7章 朝堂暗涌（2 / 3）

布衣，不敢言‘术’，更不敢称‘妖’。所行者，不过‘仰观天文，俯察地理，中通人事之数’而已。”

他转向田穰带来的那卷简牍：“高上大夫斥新法坏祖宗成法。然祖宗立法之时，田亩之广狭、肥瘠、产出之悬殊，可有如今日之甚？民力之困顿，府库之需求，可有如今日之迫？刻舟求剑，岂是尊祖？实乃误国！”他先以时代变迁驳斥“祖宗成法不可变”的僵化。

随即，他再次指向简牍上的数据：“郯邑之数，非凭空臆造。乃踏遍田亩，观土色，察水利，访老农，积千般‘象’，方得此‘数’。府库增一成二，是实；七成中下农户减赋，是实；怨气平复，民心归附，亦是实！此乃天地间本有之理循行所致，如同日月东升西落，非周鸣所能‘算’，所能‘造’！敢问高上大夫，若祖宗之法果真无暇，郯邑旧日赋税不均、民怨沸腾、府库难继之‘数’，又从何而来？此乃逆‘天理’之必然！”他用铁一般的数据实证，作为最有力的反击武器。

高傒脸色铁青，一时语塞。周鸣的数据，是他无法反驳的硬钉子。

周鸣不给他喘息之机，声音陡然拔高，带着一种洞察天机的玄奥感：“至于‘天道’、‘天理’！高上大夫言周鸣亵渎神明？谬矣！《易》云：‘天行健，君子以自强不息。’天道为何？非虚无缥缈之神意，乃蕴于万物运行之中，那损有余而补不足之均衡法则！”他巧妙地引用了此时尚未被老子明确提出的“天之道，损有余而补不足”的思想内核，赋予其数学平均与公平的诠释。

“沃土丰饶，损其有余（多征），非害之，乃使其力尽其用，合乎天道；瘠地产薄，补其不足（少征），非纵之，乃使其休养生息，合乎天理！此非周鸣之私智，乃天地间本有之账簿！‘相地衰征’，不过使赋税之‘数’，合于此‘天理’账簿之刻度！顺应天道，何来亵渎？抗拒此理，方为逆天！”他将数学逻辑包装成至高无上的“天道”，占据了道德与理论的制高点。

最后，他直面高傒最恶毒的“妖邪”、“算国运”指控，目光坦荡，声音铿锵：“周鸣所为，不过以眼观物，以心析理，以数度势。观星，为知农时；察地，为定赋税；通人事，为解纷争，安黎庶。所求者，唯‘明理’二字。此心此行，上可昭日月，下可质鬼神！若此等循理求明之举，亦被视为‘妖邪’，则敢问高上大夫，世间还有正道可言乎？”他掷地有声，以“明理”自证清白，将对方扣来的帽子反掷回去。

周鸣的辩词，逻辑严密，数据支撑，更兼以“天道”、“天理”为宏大背书，气势如虹。殿内风向悄然转变。不少原本中立或倾向于高傒的大夫，脸上露出思索之色，看向周鸣的目光也多了几分凝重与探究。

高傒气得浑身发抖，指着周鸣：“巧…巧舌如簧！妖言惑众！君上！此等妖人……”

“够了。”一个平淡却极具穿透力的声音响起，不高，却瞬间让喧嚣的殿堂安静下来。声音来自丹陛之侧，一位一直端坐于国君左下首、仿佛融入阴影中的中年人。他身着素色深衣，不佩华丽玉饰，面容清癯，眼神深邃如同古井，不起波澜。正是权倾齐国、一手推动富国强兵改革的相国管仲。这是他今日首次开口。

管仲的目光，如同无形的探针，缓缓扫过高傒，扫过田穰，最终，落在了周鸣身上。那目光中没有愤怒，没有赞许，只有一种纯粹到极致的审视与评估，仿佛在打量一件新奇的工具。他在周鸣身上停留的时间最长，眼神深处，掠过一丝极难察觉的、对数据和逻辑本身产生的浓厚兴趣。

“田卿治郯邑，成效斐然，其心可嘉。”管仲的声音平稳无波，“周士子之论…新颖。”他用了“新颖”二字，不置褒贬。“‘相地衰征’，关乎国本，牵涉甚广。郯邑一地之效，不足以概全国之繁。贸然推行，恐生变故。”

他微微一顿，目光转向御座上的国君：“君上，臣以为，新法之效，尚需时日以观其深远。不若允田卿继续于郯邑封地行之，精研其法，完善其制。待其法度周全，成效稳固，再议推及他处不迟。”他选择了最稳妥的拖延策略，既未否定田穰的功绩和周鸣的价值，也未触动高傒等守旧贵族的根本利益，更给自己留下了观察和掌控的