第200章 最为浪漫的时代（1 / 4）

“信仰上帝！

信仰上帝！

信仰上帝！”

“打倒教会，思想自由，打倒教会，思想自由！”

南大陆的思想文化展确实是步入了新的高峰，自由伴随着财富与生产力的展而被人歌颂，从文化到思想，从穿着到规矩，从律法到刑罚，从财富到享受，一切都伴随着财富文化的展而飞进展，目前而言，唯有卫生问题依旧停留在千年前的展阶段，没有任何进步。

不，或许排泄自由也是宣扬自由的一种方式。

如今的南大陆文艺复兴，思想解放，规矩废除，宗教改革，船奴贸易，这条条框框带来的是明显的变革。

最能够体现的就是如今居然已经有了‘游行’这个集体活动，这真是自由思想之典范。

要知道在一千五百年前，如若胆敢有贫民说一句教会的不足，就会被圣主教会以异端为借口动城市清洗，无数的贫民将会沦为真正的食物。

其中当年被圣洁骑士完全屠城的圣主城就是典型表现。

然而如今，大街上居然已然可以自由组成游行队伍，无数的民众乃至于是妇人们都能够汇聚在一起，高举着不满的牌子，以此来表达自己的诉求。

“咯吱咯吱”

布满行人的道路上传来马车的声响，些许船奴充当马匹，以消瘦的身躯费劲的拉着载满货物的马车，在道路上行走运输。

周围门店处随处可见船奴装货运货的身影，亦或者是见到一些老板正挥舞着皮鞭教训不听话的船奴。

伴随着船奴贸易的兴起，购买船奴者不单单只有各大领主或者是农场主，更多的实际上汇聚在城市之中，各种需要劳动力的地点都充斥着他们凄惨的身影。

曾经只有白人的城市，如今已然黑白相配，有些许后世的特征。

看似南大陆在蓬勃展，往昔痛苦岁月已然消散，但是实际上，期间黑暗，暴力，压迫程度，要远胜当年的教皇国时代。

街道两侧随处可见船奴在皮鞭的震慑下强制劳动的身影，南大陆对他们的压迫是明面上的，是写在纸面上的。

在船奴贸易兴起之时，为了获得持久以及合法的利益，圣主教，公主教这两大南大陆教派在各国皇室的要求下共同编撰了一份《神圣招募法令》。

根据《神圣招募法令》内容所言，船奴的本质实际上是被上帝放逐进地狱的恶魔转世而生，他们身上是有原罪的，他们就是为了赎罪而诞生。

而为南大陆的民众服务，就是这群恶魔的赎罪方式。

因为其为恶魔，所以这些船奴不能被称为人类，所以南大陆所有民众都对其有生杀予夺的权力。

原本因为人种的不同，南大陆的民众本身就对这些船奴低看一等，如今伴随着两大教派的《神圣招募法令》，船奴的地位与生命更是卑微到尘埃。

被当作马匹使用的船奴推动马车经过街道，其麻木的目光看向一旁的树干。

庞大的树木如今并不是庇荫的好去处，只因在那树木的枝干上吊着七八具随风晃动的船奴尸体，甚至周围还有巡查警员正在挂着新的绳子，以此来吊起他们刚刚逮捕的一只逃跑的船奴

“好！

吊死他！”

“恶魔，不知道劳作还敢逃跑，上帝绝对不会宽恕于你！”

“别杀了，别杀了，这是我花钱买回来的啊！”

一群人围堵在树边乱作一团，街道两侧站满了围观民众，有不少人甚至都拍手叫好。

“这些黑皮猴子就该狠狠的吊死，该死的，懒惰是他们的天性，他们不配得到上帝的救赎！”

搬运货物的船奴看着两旁树木上吊着的同胞身躯，有的或许会有些许悲哀和痛苦，但更多的居然会诞生出一种幸灾乐祸的心理。

这是明面上的压迫。

街道两侧除了各种船奴和真正公民的身影之外，还到处可见瘫倒在路旁乞讨的乞丐。

他们衣不蔽体，浑身污浊，饿的骨瘦如柴，双目黯淡无光。

船奴都拥有劳动的权力，反倒是这些没有钱买得起船奴却又拥有人的身份，受限于律法不能被随意打杀与压迫的底层人，如今彻底