第10章 故宫探瓷，明承元脉（2 / 2）

新” 的特征，伪造青花压手杯在海外拍卖，被国际刑警与中国警方联合抓获。从其窝点搜出的 “仿品设计图” 显示，造假者虽复制了永乐青花的发色，却错误地将元代奔放的 “不对称缠枝纹” 直接移植到杯身，与明代 “对称规整” 的逻辑完全相悖，还在杯底刻上元代蒙古文，最终因 “风格时代错位” 被识破。

“造假者只学得了明代青花的‘釉色表象’，却不懂‘秩序重构’的内核。” 林晚秋看着仿品照片，“明代工匠继承元代青花，是在中原秩序框架下的规整化创新，而非简单复制；仿品照搬元代纹饰，恰恰暴露了对明代文明的无知。”

夕阳下，众人站在明故宫 “奉天殿” 夯土基址上，手中捧着 “秩序镜” 与元代 “融脉镜”、宋代 “雅韵镜”、唐代 “盛世镜”。远处的秦淮河静静流淌，与元大都的永定河、北宋东京城的汴河遥相呼应，阳光透过青花镜的釉面，在地面投射出一道对称规整的光带，宛如中华文明从多元融合到秩序重构的传承轨迹。沈青崖翻开沈敬之《明清文物考》，最后一页贴着沈敬之 1954 年在明故宫遗址的照片，照片背面用小楷写着：“中华之稳，在乱后求序，承古开新，待后人见之，当知文明之根基。”

“沈敬之期待的‘文明根基’，我们今天终于读懂了。” 林晚秋将六件 “文明镜” 按时代顺序排列，“从秦代一统的雄健，到汉代兴盛的大气，从隋唐盛世的绚烂，到宋代雅致的温润，从元代多元的融合，到明代秩序的重构，中华文明的脉络在传承中不断平衡‘多元’与‘一体’。接下来，我们要去探寻清代对明代文明的继承与拓展，看看满汉文明的交融，会为文脉延续带来怎样的新维度。”

晚风拂过明故宫遗址，带着永乐青花的温润气息与千年文明的秩序韵味。属于《玉骨：民国盗墓秘闻》的 “明清承脉” 篇章，在明代瓷器的规整中正式开启，朝着还原中华文明 “从多元融合到秩序重构” 的完整图景，又迈出了坚实而沉稳的一步。

（未完待续）