第36章 天地为书，处处皆道（3 / 4）

找到答案。

他在剑庐开辟了一个小型的“三才阵”：用聚灵阵模拟“天”的元气供给，用灵土和灵泉模拟“地”的承载转化，自己则作为“人”的节点，置身阵中，记录能量的流转。

起初，阵法中的能量流转杂乱无章，天的元气无法被地有效吸收，地的精华难以滋养人，人的法力散入天地后，也无法形成有效的反哺。楚根没有气馁，他像锻剑时调整剑纹一样，一点点优化阵法的符文：

他增加了“引气纹”，让天的元气更顺畅地注入地脉；

他刻画了“转化纹”，让地的灵土将元气转化为更适合人体吸收的形态；

他布设了“反馈纹”，让自己散出的法力能被天地吸收，并转化为阵法的能量。

三个月后，三才阵终于稳定运转起来。楚根坐在阵中，能清晰地“看”到能量的流转：天的元气如细雨般落入地脉，灵土将其转化为带着草木清香的“地灵之气”，流入他体内，滋养他的法力；而他运转功法后散出的法力，带着他的生命气息，被阵法的反馈纹送回天地，让阵中的灵草长得更加茂盛，形成了一个生生不息的循环。

“原来如此！”楚根激动地在稿纸上记录，“三才能量的流转，关键在‘转化’与‘反馈’。天之气需经地之转化才能养人，人之力需经反馈才能反哺天地，缺一不可。”

这种通过实验验证猜想的乐趣，让他想起了最初锻剑时的兴奋。每一个小小的发现，每一次理论的完善，都像锻出一柄满意的剑一样，带来难以言喻的喜悦。

他将这种“三才循环”的理论，用到了蜀山的灵田种植上。以往灵田的耕种，只注重施肥（地）和灌溉（天），却忽略了“人”的反馈。楚根建议负责灵田的长老，让耕种的弟子在劳作时，向灵田注入少量自身法力，并用心感受作物的生长——这既是对弟子的修行，也是给灵田的“人之力”反馈。

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起初长老们半信半疑，但试种了一季“凝露稻”后，收获的稻米灵力浓郁度竟提升了三成，而且颗粒饱满，品质远超以往。长老们对楚根赞不绝口，说他“从天地道理中种出了好庄稼”。

楚根的专研，还延伸到了法术的创新上。他发现，单纯的五行法术，只是运用了天地间单一属性的能量，若能结合三才之道，让法术同时融入天、地、人的力量，威力会发生质变。

他尝试将“落石术”（地）与“引雷术”（天）结合，并注入自身的气血之力（人），创造出“雷石破”：召唤一块蕴含雷电的巨石从天而降，落地时雷电炸开，既有地的沉重，又有天的威烈，还有人的灵动，威力比单独的落石术或引雷术强了五倍。

他还将“缠藤术”（地）与“风刃术”（天）结合，融入自身的神魂之力（人），创造出“风藤绞”：藤蔓带着风刃缠绕目标，风助藤势，藤借风力，神魂之力让藤蔓更具韧性和追踪性，对付速度快的妖兽格外有效。

这些创新的法术，没有固定的口诀，而是基于他对三才能量流转的理解，随心而发。其他弟子想学，楚根只能告诉他们：“先去理解风如何吹、藤如何长、你的心如何动，理解了这些，法术自然就会了。”

这种“从至理中创造”的乐趣，让他对修行的热爱愈发深沉。他不再执着于功法的等级、法术的强弱，而是沉醉于探索天地奥秘的过程——就像一个孩童在沙滩上寻找贝壳，每找到一枚，都能感受到发现的喜悦，而沙滩的广阔，更让他对未知充满期待。

第四章：大道至简，乐在其中

楚根的修行，渐渐变得“简单”起来。

他不再刻意制定严苛的修炼计划，也不再执着于每日必须增长多少法力、练会多少剑招。他的日子，就在观察天地、专研至理、偶尔锻剑、时常悟道中，缓缓流淌，像清玄峰的溪水，自然而从容。

但这种“简单”，并非懈怠，而是一种更深层次的“精进”。他对三才之道的理解越深，越觉得大道至简，许多复杂的修行法门，究其根本，都离不开“天地人”的和谐。

他的“入定”不再需要