第180章 修行佛道，三轮七脉（3 / 4）

貌——不再是少年时看到的简单丝线，而是如蛛网般交织的、贯穿过去未来的能量轨迹。他甚至能看到自己轮回道相的部分本源：原来奥斯里塔-尤格希尔的九大道相，本就是为了探究“存在与轮回”的终极奥秘，而他选择佛道，恰是道相的本能指引。

走出古佛洞时，他的气质又变了几分。金芒内敛，慈悲暗藏，举手投足间带着一种“圆融”的韵味——挥拳时既有见神不坏的刚猛，又有佛法的柔和；画符时既有筑基法力的灵动，又有禅定的沉稳。他试着将《菩提心经》的“观想”融入轮回符箓，符面上竟浮现出一朵九品莲台，度化魂魄时，莲台会先净化其业障，再送入轮回，获得的功德比以往更加精纯。

在附近的城镇，他遇到一位被“妄念”缠身的书生，自称能与鬼神对话，实则是被心魔所控，日渐憔悴。宁采臣没有用符箓镇压，而是引他到河边，以指蘸水，在石上写下“应无所住而生其心”。

“你所见的鬼神，皆是你心中的执念所化。”他运转喉轮，声音温和却带着穿透力，“如这水中月影，你越想抓住，它碎得越快；你若坦然观之，它自清晰。”

书生望着水中的月影，又看看石上的字，突然泪流满面，喃喃道：“我明白了……是我太想中举，才生出这些幻象。”随着话音落下，他周身的黑气散去，眼神恢复清明。

宁采臣的心轮微微发热，知道这是“破迷开悟”带来的功德。这种功德与度化魂魄不同，更显纯粹，直接滋养着他的佛性之光。他意识到，轮回之道不仅是“送亡灵入轮回”，更是“帮生者破迷障”——前者是“了死”，后者是“生悟”，二者相辅相成，方为圆满。

第四章：金身显圣，脉轮归真

修行佛道的第三年，宁采臣已能在三轮七脉流转时，凝聚出半丈高的法相金身。这尊金身并非佛陀模样，而是融合了他自身特质：面容如他本人，却带着轮回道相的幽蓝纹路；身披金色甲胄，甲片上刻着国术的拳印与仙道的符文；左手结“轮回印”，右手握“菩提拳”，眉心一点朱砂，正是三轮七脉的能量枢纽。

此时他再施展六道轮回拳，拳意中既有六道生灭之力，又有因果洞察之明，更添了法相金身的威压。一次在沙漠中遇到一伙以活人献祭的邪教徒，他未出全力，只是一拳轰在祭坛前的地面上，拳意中的“地狱道”虚影显现出邪教徒未来的报应，吓得他们当场崩溃，跪地忏悔。

而轮回符箓在佛道之力滋养下，已能演化“小轮回”：将作恶者的部分魂魄投入符内的六道虚影中，让其亲身体验轮回之苦，却不伤其根本，待其悔过后再放出——这种“先惩后度”的方式，比直接抹杀更显慈悲，获得的功德也更为厚重。

他在一座古城的废墟中，发现了一处被诅咒的陵墓。墓主人是位暴君，生前杀戮无数，死后以邪术将全城百姓的魂魄禁锢为陪葬品，形成“万鬼哭坟”的异象。寻常修士或武者见了，要么强行破墓镇杀，要么避之不及，宁采臣却选择了第三条路。

他在陵墓前盘膝而坐，运转三轮七脉，以顶轮接引天地正气，以心轮散发慈悲佛光，开始诵念《菩提心经》。法相金身缓缓升起，笼罩陵墓上空，金光与墓中的黑气剧烈碰撞，发出滋滋声响。

“一切众生，皆有佛性，何况尔等。”他的声音透过喉轮传遍废墟，“暴君已灭，恩怨已了，为何仍执迷不悟？”

黑气中的百姓魂魄开始骚动，显然被触动。但暴君残留的邪念化作一张巨网，死死束缚着他们。宁采臣见状，打出轮回符箓，符光与金身金光交织，在黑气中演化出古城昔日繁华的景象——那是百姓们生前最眷恋的记忆。

“看，这才是你们的归宿。”他一拳轰出，六道轮回拳意中的“人道”虚影亮起，与繁华景象融合，形成一道温暖的光门，“放下仇恨，重入轮回，或可再回这片土地。”

束缚魂魄的邪网在“家园之念”与“轮回之光”的双重冲击下寸寸碎裂。百姓们的魂魄化作光点，向光门飘去，路过宁采臣时，不少光点停顿片刻，似在致谢。当最后一道光点进入光门，陵墓轰然倒塌，露出底下的良田——那是被邪术压制的生机，如今重