第74章 练气二层（4 / 5）

林邑川将三卷蝌蚪文古籍铺展在石桌上时，烛火突然爆出灯花，照亮了书页上神秘的字符。

那些弯弯曲曲的字符在羊皮纸上泛着暗金色泽，笔画间的灵气波动如水面涟漪，尤其是那本带“仙”

字残卷，书脊破损处渗出的灵气竟在桌面上凝成细小的水珠，晶莹剔透。

头一卷的翻译出乎意料地枯燥。

泛黄的竹简记载着“青石县”

的陈年旧事：元康三年蝗灾，县令率百姓食蝗度日，配图里的蝗虫被画得如小牛般大；

永和九年暴雨，护城河浮出铁牛镇水，铁牛眼中还冒着红光。

林邑川用朱砂笔圈出“青石县南有山，山中有洞，洞深不可测，传有羽人出没”

的记载，旁边配图是个长着翅膀的怪人，人身鸟，正往丹炉里投掷石头，显然是民间对修仙者的想象。

更荒诞的是“县丞夫人产子，胞衣如金箔，儿生而能言，称是文曲星下凡”

的记录，配图里的婴儿被画成三足六臂，嘴里还叼着毛笔，让他想起百山密地的畸形灵草。

当翻译到“县学宫前古槐，每至中秋夜，影落文庙如仙人起舞”

时，他忍不住在旁批道：“恐是醉汉看错树影，风吹枝动罢了”

。

这些县志虽无修仙秘闻，却意外保存了许多失传的民俗，比如“腊月廿三，以饴糖涂灶门，谓之黏灶王爷口，免得说坏话”

的记载，与家中母亲的做法分毫不差。

第二卷的内容却让他握笔的手猛地收紧。

剥落的竹简上，蝌蚪文记载着“洛水祭仪”

：“岁大旱，选处子十六，净身三日，着玄衣，缚于祭台，以血衅鼓，水神乃息怒降甘霖”

。

配图触目惊心——十六名少女被绑在三足鼎旁，祭司手持玉刀割破她们的手腕，鲜血流入鼎中时，水面腾起黑色烟雾，烟雾中隐约有个龙头浮现。

更详尽的记录显示，这种血祭竟持续了三百余年，直到“秦末大乱，祭台毁于战火”

才终止。

“用少女祭祀求雨？太过残忍！”

林邑川只觉一股寒气从脚底升起。

竹简边缘的批注更让他心惊：“某年祭仪，水神显灵，化巨蛇吞祭司，余众皆遁，此后祭仪稍敛”

，旁边画着条缠绕祭台的巨蟒，蛇信子上滴落的毒液竟与墨鳞蛇的毒色相似，黑中带紫。

林邑川屏息翻开第三卷，残破书脊上的“仙”

字篆体在烛光下若隐若现，指尖刚触到纸面，一股温润的灵气便顺着纹路爬上手腕，在皮肤上勾勒出细小的阵图虚影。

泛黄的纸页间，朱砂绘制的太极双鱼图流转着微光，旁侧工整的蝇头小楷写着：“阵者，天地灵气之显化，顺阴阳，合五行，以器为引，以法为纲。”

书中将阵法按修行境界分为九级，每级对应不同功用：一级阵适合练气期修士，以聚灵、困敌为主；二级阵需筑基修士驾驭，可凝聚小型灵脉；三级阵引动天地异象，非金丹境不可为；至于九级阵，仅以寥寥数语记载为“开天辟地之秘，需大德者方敢窥探”

，并配有无尽星空图。

困阵?八卦锁云阵（附阵旗炼制）

阵法布局

八面素色阵旗需按八卦方位布设：

乾位（西北）：绣乾卦纹白旗，旗杆以白玉雕琢，顶端镶嵌白灵石

坤位（西南）：绣坤卦纹黄旗，旗面混入三勺灵泉土，旗杆缠金丝

震位（东）：绣震卦纹青旗，取千年桃木为杆，缀三片新抽的桃叶

兑位（西）：绣兑卦纹白旗，用月华露调和银粉绘制，旗杆系银铃

坎、离、艮、巽四卦对应方位，分别以黑水纹、赤火纹、黄石纹、青风纹为饰

阵旗炼制

材料准备：选用经三日夜月华浸染的丝绸，对应属性的灵材研磨成粉（如白玉粉、桃木屑）

绘制工序：

沐浴焚香后，以灵识在旗面勾勒卦象雏形

用灵泉水调和灵材粉末，按卦象填色，每一笔都需配合特定口诀

旗