第51章 内部整编，军政新章（2 / 3）

》《火器原理》。

医馆就诊：每10工分可换一次基础诊疗，重病可申请“工分贷款”，战后偿还。

老槐的孙女小禾患肺疾，高烧不退，寨中郎中束手无策。巡抚使为其申请“医疗工分贷”，先治病，后以劳役偿还。三月后，小禾痊愈，老槐亲自带队修路，还清“债务”。在修路的过程中，老槐从最初的勉强接受到逐渐理解这种制度的公平合理，看着孙女重获健康，他内心对工分制由抵触转为认同，并主动向其他寨民解释这项制度的好处，最终成为改革的积极支持者。

他站在新建的医馆前，对寨民说：“曾经，我们生病了只能无奈等死，感觉命运毫无希望。现在不一样了，工分能换医药，有了改变命运的机会。”这样的变化让他心中涌起一股对未来的期盼。

更令人动容的是，小禾康复后，主动报名义学，成为清水寨第一个识字的女孩。她每天放学后，帮父亲记工分簿，还教其他孩子写自己的名字。 有人问她：“你长大想做什么？” 她仰起脸，目光清澈：“我要当巡抚使，让更多的孩子有书读。”

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过去，寨中常为水源、田界斗殴，甚至有“血亲复仇”的旧习，仇恨代代相传。

工分制推行后，争斗少了，争分多了。

青年们比谁工分高，姑娘择偶也看“工分榜”。 “嫁人不嫁懒汉，工分低的，连盐都换不起！” 有青年为多挣工分，天未亮就去挑粪浇田，被笑称“工分疯子”，却引得众人效仿。

更有寨民自发组织“工分合作社”，集体开荒、修渠、养蜂，统一记分、按劳分配。在这一模式下，寨民们通过共同劳动获得工分，并根据贡献大小进行分配。尽管初期面临一些组织和管理上的挑战：劳力协调常常出现矛盾，有人对记分公平性提出质疑。但通过不断调整和努力，他们设立专门的协调小组，负责合理安排劳力和监督记分过程，确保每个成员的付出得到公正评价。一年后，合作社人均工分达45，远超个体农户。他们用积攒的工分，换来了第一台水力磨坊，磨出的面粉比手工快十倍，极大地提高了生产效率，改善了生活质量。

寨中开始流传新话：“工分不骗人，汗水不白流。”

黑山坳在清水寨设“工分结算点”，每月结算，可兑换：

盐、铁、布、药

农具、种子、火药

甚至可兑换“黑山银行”的“信用券”，用于跨寨交易

有商队途经，见工分体系运转顺畅，主动提出：“我们愿收工分，换中原丝绸、茶叶。” 工分，竟在北境边陲，悄然成为事实上的通货。甚至有邻寨人偷偷来清水寨打工，只为攒工分换铁器。

工分制不仅是经济制度，更是一场静默而深刻的社会革命。

过去，寨中一切由头人与族老掌控，百姓依附于宗族，资源分配暗箱操作。工分制推行后，资源由联盟统一调配，百姓直接与巡抚使对接，头人影响力大减。

老槐起初不甘，暗中阻挠记分，甚至煽动族老抵制。但当他的孙子因工分不足无法入学，而邻家孩子已能背诵《北境史》、画出“铁路蓝图”时，他终于醒悟。

他主动交出族谱，请求将“族田”纳入联产计分体系，并在祠堂当众宣布：“从今往后，清水寨的规矩，是联盟的规矩。”

那一刻，祠堂寂静，香火摇曳。老槐跪在祖宗牌位前，叩首三下：“列祖列宗，非我不孝，是我明白了——真正的守护，不是守旧，而是让子孙活得更好。”

工分制不分男女，只看劳绩。许多妇女参与纺织、育苗、医护，工分不输男子。

石柱之妻阿兰，组织“女子纺织组”，用新式织机织出细布，每匹计8工分。她一人月入30分，成为寨中“高收入者”。她用工分换了针线、书籍，还供妹妹上学。

寨中开始流传新话：“女人也能挣工分，谁说女子不如男？”更有母亲对女儿说：“好好干，将来也能当巡抚使。如今这工分制让女人的地位都提高了，咱有机会和男人一样，凭本事吃饭，当上巡抚使，那可是光宗耀祖