第113章 外婆的“佛法”（1 / 2）

外婆将炒糊的花生米坦然倒入鸡食盆，一句“糊了也能喂鸡”让昭阳顿悟转念的智慧——事物的价值并非固定，取决于我们如何看待与运用，心念一转，烦恼即菩提。

午后的厨房，弥漫着柴火灶特有的温暖气息和食物朴素的香味。昭阳坐在灶前的小板凳上，看着外婆佝偻着背，在灶台前忙碌。铁锅里，花生米在热沙中翻滚，发出细密的、令人愉悦的“噼啪”声。

外婆的动作不疾不徐，带着一种与岁月磨合出的从容。她用一把旧锅铲缓缓搅动，确保每一粒花生都能均匀受热。昭阳很喜欢看外婆做饭，那里面有一种被时光打磨得光滑圆润的安定感。

忽然，一阵急促的电话铃声从堂屋传来。

“阳阳，去接下电话，怕是找你的。”外婆头也不抬地吩咐，手上依旧稳稳地搅动着锅铲。

昭阳应声起身，快步走向堂屋。电话是李曼打来的，与她确认下周城市讲座的一些细节安排。通话时间不长，但当她挂断电话，一股焦糊味已经隐隐从厨房飘了出来。

她心里“咯噔”一下，快步返回厨房。

只见外婆正用锅铲将锅里那些颜色明显过深、甚至有些发黑的花生米盛到一个旧瓷碗里。焦糊的气味更浓了。

昭阳有些懊恼和歉意：“外婆，都怪我，接什么电话……这锅花生都糊了，不能吃了。”她看着那碗炒过火候的花生米，下意识地就给它们贴上了“失败品”、“浪费了”的标签，心里升起一丝淡淡的挫败感，仿佛这小小的失误破坏了整个下午的宁静。

外婆却没有丝毫她预想中的惋惜、责备或烦躁。她只是用那双布满老茧、关节粗大的手，端起那只旧瓷碗，步履平稳地走到院子角落的鸡食盆旁。

然后，在昭阳略带困惑的注视下，外婆很自然地将那一碗炒糊的花生米，“哗啦”一声倒进了鸡食盆里。几只正在附近踱步的母鸡立刻“咕咕”叫着围拢过来，欢快地啄食起来。

外婆转过身，看着昭阳，脸上纵横的皱纹舒展开来，形成一个温和的、带着某种洞悉意味的笑容，她用那种惯有的、慢悠悠的语调说：

“糊了也能喂鸡，不浪费就好。”

这句话，像一道划破夜空的闪电，瞬间照亮了昭阳脑海中某个一直被迷雾笼罩的区域。

她怔在原地，看着外婆平静无波的脸，又看看鸡食盆里那些正被母鸡争相啄食的、已然“失败”的花生米。

一个全新的视角，如同被推开的一扇窗，豁然开朗。

事物的价值，是固定的吗？

炒糊的花生米，对于追求色香味的人类餐桌而言，它或许是“失败”的，“无用”的，甚至令人不快的。

但对于院子里的鸡来说，它依然是美味的食物，是营养和能量的来源，是值得欢欣鼓舞的一餐。

问题不出在花生米本身，而出在我们看待和定义它的方式！

我们总是习惯于用一种僵化的、单一的标尺去衡量万事万物——成功或失败，有用或无用，好或坏，得或失……然后，将自己牢牢困在由此产生的喜怒哀乐之中。

而外婆，她没有执着于“花生米必须香脆可口给人吃”这个单一的、预设的“应该”。当情况改变（花生糊了），她立刻调整了看待它的角度和使用它的方式（用来喂鸡），于是，“失败”瞬间转化为“有用”，“烦恼”（炒糊了）立时变成了“喜悦”（鸡有美食）。

这不就是佛法中常说的“转念”吗？！

不就是“烦恼即菩提”在最平凡生活中的鲜活演绎吗？

那个让她懊恼的接电话行为，促成了花生被炒糊这个“果”。但外婆没有停留在抱怨“为什么偏偏这时候来电话”的“怨憎会”里，而是立刻接纳了“花生已糊”这个现实，并智慧地将其转化为喂养家禽的“善缘”。

心能转境，而非境随心动。

真正的智慧，不在于避免所有“不如意”的发生，而在于当“不如意”发生时，我们能迅速调整心念，从另一个角度去发现甚至创造其存在的意义与价值。

一次工作的挫折，是否可以看作是积累