第110章 平凡的答案（1 / 2）

昭阳向清心师姐寻求脱离痛苦的根本方法，得到的答案却是简单至极的“饿了吃饭，困了睡觉”。在最初的困惑后，她开始反思自己与最基本生活需求的脱离，并从中窥见“道在平常”的深邃智慧。

晨光熹微，昭阳在寺院后山的菜园里帮着浇水。经过昨日共修的洗礼，她的内心虽感宁静，但一个根本性的疑问，却如同水底的暗石，在平静的表面下愈发清晰。

她放下水瓢，走到正在安静采摘豆角的清心师姐身边。师姐的动作不疾不徐，手指灵巧地避开嫩茎，只取成熟的豆荚，神情专注得像是在完成一件神圣的艺术品。

“师姐，”昭阳犹豫了一下，还是开了口，声音里带着一丝不易察觉的渴求，“我读了一些经，也练习观察心念，共修时也能感受到片刻的安宁。可是……当独自一人，面对生活中那些细碎的烦恼，或是内心莫名的空虚焦虑时，我还是会觉得无力。究竟要怎样，才能真正地、从根本上不痛苦呢？”

她问出了那个盘旋在她心头许久，也是无数人追寻了千百年的问题。她期待着或许会听到关于空性的深奥开示，或是某种不为人知的殊胜法门。

清心师姐闻言，停下了手中的动作，抬起头看她。阳光透过稀疏的竹篱，在她平静的脸上投下斑驳的光影。她没有立刻回答，而是将手中一把翠绿的豆角轻轻放进篮子里，然后直起身，拍了拍手上的尘土，微笑着看向昭阳，那笑容里有一种洞悉一切的温和。

她的声音平和而清晰，如同山涧敲击卵石的清响：

“饿了吃饭，困了睡觉。”

昭阳愣住了。

这六个字太过平常，平常到像是一句废话，与她心中期待的、能斩断烦恼根源的利剑般的答案相去甚远。她甚至怀疑自己是否听错了，或者师姐是否在开玩笑。

“师姐……这……”她张了张嘴，脸上写满了困惑与不解。

清心师姐没有进一步解释，只是提起菜篮，温和地说：“今天的冬瓜长得不错，中午可以炖汤。”说完，便转身沿着田埂缓步离去，留下昭阳一人站在原地，反复咀嚼着那六个字。

饿了吃饭？困了睡觉？

这谁不会呢？这怎么能解决痛苦呢？

她带着满腹的疑团，度过了大半天。午斋时，她机械地吃着碗里的饭菜，脑子里却还在思索着“饿了吃饭，困了睡觉”与“不痛苦”之间的关联。

直到下午，她坐在回廊下休息，看着院子里一只花猫慵懒地晒着太阳，时而舔舔爪子，时而闭目养神，完全顺应着身体的本能和自然节奏。一个念头突然如电光石火般闪过她的脑海——

我们真的在“饿了吃饭，困了睡觉”吗？

她开始回顾自己，以及她所观察到的许多现代人的生活。

“饿了”的时候，我们在干什么？也许正在忙于工作，用意志力抵抗饥饿感，或者一边刷着手机一边机械地塞下食物，食不知味。甚至，我们很多时候吃东西并非因为“饿”，而是因为“馋”，因为压力，因为无聊，因为社交应酬。

“困了”的时候，我们在干什么？也许还在强打精神熬夜追剧、处理邮件，或是躺在床上，大脑却像失控的放映机，不断回放白天的琐事、担忧明天的安排，思绪纷飞，难以入眠。

我们早已脱离了身体最原始、最真实的信号。我们用头脑的思考、社会的规则、情绪的波动，覆盖了生命最基本的韵律。

真正的“饿了吃饭”，是当饥饿感来临，便安然地、专注地去享用食物，感受食物的滋味，感恩自然的馈赠，心无旁骛。

真正的“困了睡觉”，是当困意席卷，便放下万缘，轻松地躺下，让身体和心灵自然地进入休息与修复，不起妄念。

这看似简单的行为，背后要求的是一颗安住于当下、不攀缘、不散乱的心。

痛苦从何而来？不正是源于心念不断地在过去（后悔、怀念）和未来（担忧、期盼）之间摇摆，无法安住在当下这一刻吗？当我们能全然地在吃饭时吃饭，在睡觉时睡觉，心与身合一，专注于眼前正在发生的事，那些关于过去未来的纷扰思绪，自然