第166章 三院鼎立（1 / 2）

知识的积累与实践的淬炼，在天幕学府三院并行的道路上持续深化。当初看似遥不可及的领域，如今已涌现出敢于探索并取得卓着成果的先行者。天幕光华再临，预示着第三期实践榜的公布，必将带来更加令人瞩目的成就——

「天幕学府·第四期实践榜」

光幕之上，三色光华不再仅仅是泾渭分明，而是开始呈现出一种奇妙的交融与共鸣，象征着三院知识在实践层面的深度结合。

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一、 格物院实践榜：“生机” 贾思勰

左侧格物院的光华稳定，显现出一位头戴斗笠、卷着裤脚、正在田间地头仔细观察不同作物长势，并在一块木板上认真记录的老农形象。（注：贾思勰，北魏农学家，着《齐民要术》）

“上榜者：贾思勰。”

“事迹：融‘万物生机’之理于农事。其长期深入田畴，观察、记录、比较各类作物之栽培、育种、土壤改良、防虫抗旱之法，系统总结农时、地利、人力之关系。其着《齐民要术》，非止经验汇编，更蕴含对生物遗传变异、生态环境之朴素认知，将格物精神用于‘厚生’，惠及天下黎庶。”

“奖誉：授‘格物生机’称号，其农学思想与部分行之有效的技术要点，将由天幕择要公示，助天下农事精进。”

北朝某地，田间。

一位正在指导农户轮作技巧的老者，看到天幕中自己的影像与那“生机”称号，布满皱纹的脸上露出了如同老农看到丰收般的欣慰笑容。他向着天幕遥遥一揖，心中所想，仍是如何能让这土地产出更多养人之物。贾思勰之名，自此与“格物济民”紧密相连。

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二、 武道院实践榜：“圆融” 扫地僧

中间武道院的光华凝聚，显现出的并非锋芒毕露的强者，而是一位手持扫帚、默默清扫藏经阁前落叶、周身气息与古刹山林融为一体的老僧虚影。

“上榜者：扫地僧。”

“事迹：武道之极，‘意动神驰’已成本能。其武功已至返璞归真之境，不着形迹，劲力、速度、精神意志圆融无碍，收发由心。更难得者，其以无上佛法化解戾气，以精深武学点化痴顽，展现了力量与智慧、慈悲与威严的完美统一，乃‘武’与‘禅’结合之至高典范。”

“奖誉：授‘武道圆融’称号，其‘由武入禅，明心见性’之武道理念，将由天幕弘扬，启悟武者超越胜负，探寻本源。”

少林寺，藏经阁外。

扫地僧依旧不紧不慢地挥动着扫帚，仿佛天幕中的影像与己无关。只有那深邃平和的眼神中，闪过一丝了然的微光。他的上榜，无声地告诉天下武者，武道的尽头，或许并非是征服，而是与自身、与天地的和解与圆融。

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三、 致知院实践榜：“衡法” 狄仁杰

右侧致知院的光华最后定格，显现出一位身着官袍、目光如炬、正在公堂之上细察秋毫、推演案情的官员形象。（注：狄仁杰，唐代名臣，以善于断案、执法公允着称）

“上榜者：狄仁杰。”

“事迹：深谙‘律法之衡’，其断案如神，非凭臆测，乃基于细致入微之观察、缜密严谨之逻辑推理与对人性的深刻洞察。重证据，轻口供；察情理，明法理。其行，处处体现对程序公正与实体正义的追求，于波谲云诡之朝堂与错综复杂之民间，竭力维护法之尊严，堪称‘法治’精神之践行者。”

“奖誉：授‘致知衡法’称号，其‘审思明辨，持心以正’的断案智慧与司法理念，将由天幕传颂，为天下执法者鉴。”

洛阳（或类似都城），府衙之内。

狄仁杰看着天幕，神色肃然，整理了一下衣冠，对着天空郑重一揖。他深知，“衡法”二字重逾千斤，自己所为，不过是在这浑浊世道中，尽力维持那一点微弱的公平之光。他的上榜，让“律法”不再是空中楼阁，而是有了一个令人信服的现实楷模。

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四、 星火交融，照亮前路

三位新的实践者，其成就皆体现了知识的深度融合。