第147章 元素风暴（1 / 2）

“元素初探”带来的思想风暴，远比之前的任何一次讲学都要剧烈。它动摇的不仅是技艺，更是根植于文化深处的宇宙观与认知范式。当“五行”的宏大叙事遭遇“元素”的微观解构，一场涉及哲学、方术、技艺乃至信仰的激烈辩论，在天下间轰然爆发。

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一、 朝堂的“正名”之争

各国朝廷对此事的反应，充满了实用主义与意识形态的纠结。

· 慕容吴的“格致”新解：

姑苏朝堂上，一场关于是否将“元素说”纳入官学体系的争论正在上演。

“陛下！”一位理学老臣痛心疾首，“五行乃圣贤所定，天地之常经！今这天幕‘元素’之说，标新立异，动摇根本，实乃妖言惑众，断不可信！”

公冶乾则出列反驳：“李大人此言差矣！天幕所示，水可化气，铁能生锈，皆乃确凿之现象！其‘元素化合’之理，于改进火药、冶炼金属大有裨益！岂能因不合古说，便斥为妖言？我等当以‘格物’之精神，实证其理，取其有用者！”

慕容复高坐龙椅，沉吟不语。他内心倾向于实用，但深知“五行”观念深入人心，贸然推翻恐引动荡。最终，他采取折中之策：“天幕之学，可于天工坊内深入研究，验证其效。然官学教化，仍以圣贤之道为本，五行之说，暂不轻动。” 这是一种谨慎的默许，将新知识限定在技术层面。

· 北元的“功利”取舍：

大都城内，阿合马则更为直接。他对脱欢大汗进言：“大汗，管它五行还是元素，只要能造出更利的刀剑、更猛的火药，便是好学问！臣请于匠作院内，专设一科，研习此‘元素’变化之道，尤其专注于兵甲冶炼与火器改良！”

脱欢对此大为赞同：“准！那些汉人书生要争辩，便让他们争去。我大元只取其实用之处！” 北元以一种近乎纯粹的功利态度，拥抱了这套新理论，试图将其迅速转化为军事优势。

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二、 炼丹界的分裂与革新

受冲击最直接的，莫过于传统的炼丹术士群体。

· 守旧派的激烈抨击：

一些德高望重的老丹师，视天幕学说为异端邪说，纷纷出言驳斥。

“荒谬！天地大药，乃阴阳五行之炁所化，岂是区区‘元素’拼凑？此乃舍本逐末，买椟还珠！”

“丹道至高，乃夺天地造化，炼炁成丹。若依此说，炼丹与烧窑制瓦何异？道将不存！”

· 革新派的悄然实验：

然而，亦有部分年轻或思想开放的丹师，从中看到了新的希望。他们开始偷偷尝试用天幕的视角重新审视炼丹过程。

“师兄，你看这‘硫磺’易燃，‘水银’流动，‘铅’易熔，是否便是天幕所言的不同‘元素’特性？那‘金丹’是否并非单一之物，而是多种‘元素’以特定方式‘化合’而成？”

“或许…我等以往追求虚无缥缈的‘点化’，方向错了？真正的‘造化’，在于明了这元素化合分解之规律？”

他们开始更精细地记录反应过程中的颜色、状态、重量变化，试图寻找背后的“元素”规律，古老的丹房之中，悄然进行着一场科学的启蒙。

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三、 江湖与民间的“元素”想象

这套新理论，同样在江湖与民间激起了无数涟漪。

· 武功属性的新解：

一些武者开始琢磨，不同属性的内力（如寒冰真气、烈火掌力），是否与不同的“元素”特性有关？能否通过理解“元素”来强化或对抗特定属性的武功？虽然想法天真，却代表了武学思维的一种拓展。

· 工匠技艺的深化：

陶瓷匠人思考釉彩的发色是否与矿物中的“元素”有关；酿酒师傅琢磨发酵过程中的变化是否符合“化合”之理；甚至连农夫，都开始好奇土壤的肥力是否与其中蕴含的特定“元素”多寡相关。一种从本质上理解材料的意识，开始萌芽。

· “造化”权利的微妙转移：

最深刻的影响在于，“创造”与“变