第277章 进步的三个代价（2 / 2）

>他们，以及她自己，未来真的会变成那种……孤零零的“原子”

吗？

那萦绕在每个人心头的疑问，如同无形的阴云，笼罩了整个讲堂。

白牧辰看着台下那一双双陷入沉思与不安的眼眸，摇了摇头。

“个体的原子化仅仅是这场变革的开始。”

她的声音再次响起，将众人的思绪从对自身的忧虑中拉扯出来，引向一个更为宏大的层面：“它是为了接下来的第二项代价所必须进行的铺垫。”

“这项代价由你们的整个社会来支付。”

白牧辰说完，动手切换了屏幕上的画面。

一边是炊烟袅袅，人们在田间地头日出而作、日落而息的宁静村庄。

另一边则是高楼林立的工业城市，无数人影在巨大的厂房中穿梭。

两个截然不同的世界被一道无形的线分割开来。

新的社会经济形态，其核心逻辑要求生产的所有要素——无论是劳动力还是资源——都能够自由地、不受阻碍地流动，以实现效率与产出的最大化。

而这与第一阶梯文明那基于血缘、地缘的、稳固的社会结构存在着根本性的、不可调和的矛盾。

一个世代耕种的农夫，被祖辈的土地所束缚。

一个技艺精湛的工匠，被行会的规章所限制。

一个宗族的成员，被家族的责任所牵绊。

这些在旧时代被视为美德与秩序基石的“纽带”

，在第二阶梯的冰冷逻辑下，都变成了阻碍生产力展的“枷锁”

与“摩擦力”

。

因此，新体系的建立过程必然伴随着对这些传统共同体的系统性瓦解。

这个过程是无情的，也是不可避免的。

大量的人口将被迫脱离他们赖以为生的土地，告别他们世代生活的社群，涌入由资本逻辑主导的、非人格化的全新社会空间——城市。

在那里他们将成为“原子化”

的个体，成为劳动力市场上一件可以被自由买卖的商品。

“你们与土地的联系，与宗族的联系，与行会的联系……”

白牧辰述说着残酷的现实，对现代奈玛拉文明而言：“在新的体系下，这些不再是维系你们身份的根基，它们是需要被克服的阻碍。”

旧的秩序被打破，新的秩序便会应运而生。

整个社会的组织原则，将从传统、神圣、基于个人关系的权威，转变为理性的、非人格化的、基于明确规则的体系。