第213章 大明太祖高皇帝实录卷之二百九（1 / 5）

洪武二十四年（4088年）六月丙辰日初一，皇帝命令兵部：从洪武二十三年正月到现在，在外地任职多年被升迁调职到京城的军官，都用有花纹的丝织品赏赐他们。

夜里，有一颗大星从天市垣划落到骑官处消失了。

丁巳日，皇帝命令礼部清查道教和佛教。皇帝的诏令说：“佛教本来是中国的一种异教，从汉明帝晚上梦到金人开始，这种宗教才从西域传到中国。当时，百姓都对他十分崇敬。后来有剃掉胡须和头发出家的人，有带着儿童出家的人。他们所修行的，是摆脱色相，断绝嗜好欲望，洁身自好来做善事。

道教始于老子。到了汉代的张道陵，能够用奇异的法术驱使鬼神，抵御灾祸、防范祸患，他的道法更加彰显。所以佛教和道教历经多个朝代而不磨灭，原因就在这里。现在学习佛教的人有禅宗、讲宗、瑜伽宗，学习道教的人有正一派、全真派，他们都不遵循原来的风俗，玷污了教义，败坏了德行，造成的危害非常大。

从今以后天下的僧道，凡是各府州县的寺观虽然很多，但是只留下一座宽大的可以容纳众人的寺观，将他们都聚集到这里居住，不许杂处在外面，与百姓相混。如果有人违反命令，就以重罪处罚他。对于亲属和故旧之间互相隐瞒罪行的人，流放到边疆，愿意还俗的人可以听任他们还俗。

那些已经翻译确定下来的佛经，不允许增减字词语句；道士设斋醮时，也不允许拜奏青词，（如果是）作为孝顺的子孙为祖父母诵读经典以报恩的，各自遵守已经颁布的科仪，不要胡乱设立条款规章，过多索取百姓的钱财。等到百姓中有人效仿瑜伽教，自称善友，假借张真人的名义，私自制造符簏的，都要治以重罪。

贵州宣慰使安的因为袭职，派遣把事阿孔等人奉表进献二十二匹马谢恩。皇上说：‘安的居住在水西，最为忠诚恭敬。’命令礼部优厚地赏赐该国使者及其随从人员数量不等的钱钞。

确定有关部门在每月初一、十五拜谒太庙和学校的礼仪。凡是初一和十五，郡县的官员到学校拜谒先圣（孔子），然后进入厅堂，老师和学生各自行作揖礼，学官陪坐，各位学生东西向站立，按次序讲论解说经书史籍。考核课业结束以后，学官率领各位学生送出学府大门，就回去了，其他到宗庙谒见之类的师生活动都不参加。颁布诏书推行它。

设置锦衣卫马军前后二千户所。

广西布政使司认为，用于庆祝节日的公宴课钞的收入不足以支付相关费用，因此上书朝廷，请求减少开支，同时让当地土司衙门自行承担庆祝节日的礼仪费用。命令下达给礼部商议，礼部进言说：‘按照旧例本来就遵从节俭（的原则），应该削减十分之七（的花费）。’于是就听从了他的建议。

己未日，皇帝诏令六部、都察院。会同翰林院的诸位儒臣，参考历代的礼仪制度，重新制定了冠服、居室、器用制度。于是群臣汇集本朝开国以来的礼仪制度，经过斟酌增减后上报。

他们的冠服，皇帝、皇太子、亲王的冕服依旧采用原来的制度，但是礼服上的章纹、画衣、绣裳、蔽膝都改成用织文来制作。世子的帽子和服饰，是绣有七章图案的衮冕，用青色的丝绵做成充耳，用金簪引导头发，圭换为九寸长。

那些文武官员的朝服，从公、侯、驸马、伯，一品官到九品官，都穿赤罗衣，里面穿白纱中单，领口边缘都用青色装饰，下身穿赤罗裳，裳的边缘也用青色，蔽膝与裳颜色相同。大带用红、白两种颜色的绢制成，白色袜子、黑色鞋子。

公爵所戴之冠有八条帽梁，加上笼巾、貂蝉、立笔，有五个折痕，四个柱子，五段香草，前后用玉蝉装饰。

侯爵所戴之冠有七道横脊（梁），再加上笼巾、貂蝉、直立的笔形装饰四条弯折部分，冠的前后左右有四条柱形装饰，香草四段，冠的前后都用金子做成蝉形图案。

伯爵所戴之冠有七道梁，加上笼巾、貂蝉立笔弯折两下，有四根柱，两段香草装饰，前后用玳瑁做成蝉形图案，都向左插着雉尾。驸马的冠服和侯相同，只是不用雉鸡尾羽。

一品官员戴七梁冠，不用笼巾、貂蝉。二品官