第84章 大明太祖高皇帝实录卷之八十（2 / 3）

：升任起居注??博、秦王府纪善答禄与权、国子学正郑思先三人为监察御史。

戊申（三月初六）：太祖在教场检阅军队后，对诸将臣说：“养兵是为了保卫百姓，劳役百姓是为了供养军队。兵民相互依存，彼此有利。如今你们无耕种之劳而食饱，无纺织之苦而衣足，皆取自于民。对比百姓勤苦却常衣食不足，若有无知之徒，不知守卫之道，反生欺凌虐待之心以害民，使民受害而困顿，这是自毁衣食根本，极为不仁！你们勤劳建功，皆已显贵，应戒除放纵之心，体察朕体恤下民之意。况且贵时能念贱时，富时能思贫时，才是善处富贵之道。能与众人同忧共乐，才是善体众情。不违逆百姓的愿望，方能合乎上天之心。合乎上天之心，方能长久享有富贵。”

当夜，火星（荧惑）接近土星（填星）。

壬子（三月初十）：任命魏国公徐达为征虏大将军，曹国公李文忠为左副将军，宋国公冯胜为右副将军，卫国公邓愈为左副副将军，中山侯汤和为右副副将军，统率诸将校前往山西、北平等处备边。太祖在奉天殿谕示徐达等人：“创业之初，君臣共历艰难。及至事平，岂不想稍事休息？然居安思危，古人所慎。故曾命卿等往西北筹划防边。既已出发，朕复思边境守备既定，远道防备徒劳兵力，乃召卿等还朝。今闻胡人窥伺边塞，有入侵之意，事不可止，故再命卿等总率将士，镇守边陲。然夷狄如豺狼，出没无常。只需坚壁清野，使其来无所获，待其疲惫退归时，率精锐出击，必能大获全胜。卿等皆老将，临机制胜之道娴熟，非朕所能遥控。至边后，应速拟方略奏报。”徐达等启程前，命中书省祭告太岁、风云、山川诸神。

甲寅（三月十二）：命德庆侯廖永忠督运辽东（定辽）粮储，并赐其军战衣、皮鞋各二万五千件。

乙卯（三月十三）：贵州都卫发兵讨平太平府（疑为地名有误或泛指）作乱的苗、僚部族。

升苏州知府魏观为四川行省参政，未及赴任。太祖认为苏州乃大郡，政务繁剧，非魏观不能治理，遂命其仍留任苏州知府。魏观，字起山，武昌蒲圻人。初以文学荐为国子助教，历官浙东提刑按察司佥事。吴元年，迁两淮都转运使，入为起居注。洪武三年正月升太常卿，七月转翰林侍读学士，十二月拜国子祭酒。四年八月因未及时奏报祭祀孔子事宜被贬为龙南知县，刚到任即被召回任礼部主事。五年三月出任苏州知府。他深革前任陈宁苛政，为政宽厚，明教化，正风俗，深得民心。

广西卫士卒王升公差返沂州时，收受亲友故旧私下馈赠。卫官按卫法逮捕其亲友故旧三十四人，送都督府请罪。太祖说：“人归故乡，岂无亲故？慰劳馈赠，实乃人情之常。”下令全部释放。并对侍臣说：“近来诸司用法过于苛细。如大河卫百户姚旺运粮途中偶遇旧日僮仆，收留同行。至济宁，有民称此仆为其失散十年的外甥，姚旺即将仆人归还，并受赠绢一匹。此皆常情，法司竟也论罪。如此用法，使人动辄得咎，甚失宽厚本意。”

太祖对群臣说：“昔唐太宗言，君主若自以为贤明，臣下不匡正，欲求不危败，岂可得？此言甚善。朕观商汤因从谏如流而兴，商纣因文过饰非、拒谏饰非而亡。兴亡之道，即在从谏与拒谏之间。大抵自认贤明者必刚愎自用，刚愎自用则上不畏天命，下不恤人言，不亡何待？从谏者则乐于行善，乐善则正人日益亲近，奸佞日益疏远，号令政事必臻于善，故未有不兴者。太宗乃英杰之主，明乎此理，纳谏如流，事无巨细皆采纳，故能成贞观之治。朕深望于卿等，勿怀顾忌而不尽言。”

丁巳（三月十五）：燕山卫指挥朱杲奏报：近率兵于山后、宜兴、锦川等处搜获元朝溃散军民九百余户。建议将少壮者编入各卫所充军，令其屯田戍守；老弱者安置于北平为民。太祖准奏。

广东廉州罗已终作乱，被卫兵讨平。

戊午（三月十六）：任命赖正孙为和阳卫指挥佥事。此前赖正孙聚集陈友定旧部将士八千人，太祖下诏以此部补充和阳卫军伍。至此任命赖正孙为指挥佥事统领该部，并赐其改名为“镇”。

己未（三月十七）：礼部奏请将年少举人赵惟一等三十四名送