第70章 大明太祖高皇帝实录卷之六十六（4 / 6）

授官安排军人，使他们隶属于军籍。

赏赐给张革等人每人一套有花纹的丝织品衣服。

癸卯日，中山侯汤和抵达重庆，与德庆侯廖永忠会合，军队驻扎在朝天门外。

这一天，明升反绑双手，嘴里衔着玉璧，和他的母亲彭氏以及右丞相刘仁等人捧着表文来到军门前投降。

汤和接受了玉璧，廖永忠为明升松绑，按照皇帝的旨意安抚他，下令将士不得侵犯掠夺，安抚戴寿、向大亨等人的家属，让他们的子弟带着书信前往成都招安，派遣指挥万德护送明升等人以及降表到京城。

奏表简略地说：‘天地间正统归于一体，（人们）知道上天授予的统治权已经有归属；日月都敬仰伟大的明朝，安抚华夏与四夷，没有内外之分。’

天下无不蒙被（恩泽），四海之内共同欢庆。

敬想皇帝陛下，功业超越夏禹、商汤，德行与唐尧、虞舜等同，运用上天元始的不停止的妙道，使天下肃清；秉持着神明威武的不杀的权力，使百姓永远仰赖。

在纷争的时候招揽豪杰，在困苦危急的时候施行仁义。

国家的运势得以维护更新，皇帝的谋略得以大力彰显，所以没有什么事是不能成功的，没有什么命令是不被遵从的。

臣升身处偏远之地，愚昧而没有学识，既没有窦融那种先见之明的智慧，又缺乏钱倜那种通达事理的权宜之计，见识如同井底之蛙，办法像洞穴中的兔子一样少，揣度罪过实在是由于自己，挑起事端是因为用人不当。

自己估量自己的愚昧，冒犯了上天的讨伐，我想关上门坚守又有什么用呢，于是打开城门投降了。

在道路旁边迎接跪拜，私下里效仿子婴用绳系颈（表示投降）；抬头仰望天上，怎敢期望得到像孟昶那样的竭诚归降。

恭敬地将军马、钱粮、府库以及土地和人民献给陛下。

甲辰日，在北平设置了彭城、济川、济阳三个卫所，在山东设置了平山卫所。

皇帝下诏制定武臣金银牌制度。

礼部参照旧有的典章制度，武臣悬挂佩戴金银牌，宽二寸，长一尺，牌面上的上部刻镂有双龙，下部刻镂有二只俯伏的老虎，牌的首部有圆形的孔窍，用丝绦贯穿起来。

指挥所用佩金牌、双云龙、双虎符，千户所佩镀金银牌、独云龙、独虎符，百户所佩素银牌符。

总共制造双云龙、双虎符、金牌五百面，独云龙、独虎符、镀金银牌二千面，素银牌一万一千面，一共是一万三千五百面。

皇上亲自在上面刻字：‘上天保佑百姓，我就带领着他们安抚他们。’

威望施加于华夏与四夷，实在是依靠着勇猛的臣子。

赐给你金制的符信，永远传给子孙后代。

字都是凸起的文字。

丁未日夜晚，绍兴府诸暨县刮起大风下起暴雨，大水冲走民房，很多人被淹死。征虏前将军、永嘉侯朱亮祖率领军队抵达重庆。

戊申日，吏部尚书詹同、礼部尚书陶凯制定了宴享九奏乐章，进献给皇帝。

这些乐曲的名称一是《本太初》，二是《仰大明》，三是《民初生》，四是《品物亨》，五是《御六龙》，六是《泰阶平》，七是《君德成》，八是《圣道成》，九是《乐清宁》。

在此之前，皇上厌恶前代的乐章，大多使用谄媚的词语来取悦自己，甚至有很多粗陋的乐章，与实际情况不符，于是命令陶凯等人重新创作乐章的歌词。

完成以后，皇帝命令懂音律的人歌唱，他对身边的臣子说：‘礼是用来引导恭敬的，乐是用来宣扬和谐的，不恭敬不和谐，怎么治理国家呢？’

元朝的时候，古代的音乐全都荒废了，只有低俗的词曲，交替演唱、唱和，又让胡人的音乐与雅正的音乐相互混杂，更过分的是把古代先帝帝王祭祀典礼中的神只装扮成舞队，在宫殿朝廷上调笑戏谑，这绝不是用来引导中正平和、推崇治国根本的做法。

现在所创作的乐章，非常符合音律，有和平广大的意思。

从今以后，所有那些低俗、喧闹、放