第52章 大明太祖高皇帝实录卷之四十八（2 / 5）

要避开御史台的官员。宋朝的制度规定，上佐、州县的官员拜见本辖区的上级官员时，都要在厅堂行跪拜之礼；参谒本府的宾幕官（幕宾佐吏等）以及曹掾（分曹治事的属吏），县令、主簿、县尉参谒本府的录事（掌管文书等事的属官），主簿、县尉参谒县令，（上级官员）都要回拜答谢。现在拟定，有关部门中品级高的人与上司中品级低的人相见时，行对等的跪拜之礼。如果要以官员的统属关系，依照官品的高低行礼，那么行省郎中、府台经历、按察司佥事等官员都要拜见知府，行省府台都事都要拜见知州，行省台照磨、管勾、府知事都要拜见知县，这与唐、宋的制度不同。

皇上说：“官员的品级次序，是用来区别上下关系，明确尊贵与卑贱的。”那些监察御史、按察司佥事如果外出巡查，应当按照品级拜见知府、知州，知府、知州如果有罪，监察御史、按察司的官员审问得到实情，就在集市中按照法律判定罪行。像这样的话，御史等监察官员知道自己有品级（的限制），就不敢欺凌侮辱各级官员了。有关官员既然接受了风宪官员的规诫惩处，自己知道羞耻畏惧，就不敢触犯法律制度。这种方法虽然和前代不同，然而也是激励劝勉的方法。

派遣使者带着精美的丝织品和上等酒前往赏赐来安府知府岑汉忠及其弟岑汉良的儿子岑子振。

此前，岑汉忠、岑汉良进入云南，招降了定远等十六个郡县，岑汉良派兵驻守当地，并派人将消息上报朝廷，皇上嘉奖了他们，仍然命令岑汉忠率军招降尚未归附的地方。

定立王府的官制：王府相府设左右相各一人，为正二品官员；左右傅各一人，为从二品官员。参军府设置一名参军，官职为正五品；设置两名录事，官职为正七品；设置一名纪善，官职为正七品。他们的班位各以其品秩列在朝官的后面。

皇上拿着一锭黄金给近臣看，说：“这是包裹表笺的盘龙金。”命令宫女们将它清洗干净并熔炼后得到的。又拿出用杂色的苎麻丝线缝制成的像毯子一样的东西，说：“这是做衣服剩下的布料，把它缝起来做成被子，总比丢弃掉要好。”

又派遣蔡哲回去担任福建行省参政。

礼部上奏制定朝日夕月的礼仪。

按照《周礼·大宗伯》记载：‘用堆积柴薪的方式祭祀日月星辰。’玉人制作玉器的事，标准尺寸的圭、璧都定为五寸，作为祭祀日、月、星辰的祭器。《礼记》上说：‘王宫，是祭祀太阳的地方；夜明，是祭祀月亮的地方。’在高坛上祭祀太阳，在低坑中祭祀月亮，用来区别阴阳，用来规定上下。考察古代祭祀日月的礼仪，有六种。《郊特牲》说：“郊祭，是报答上天的大祭，而以太阳为主，以月亮为配祭，这是第一种说法。《玉藻》中说：‘天子在东门之外行拜日礼。’《祭义》中说：‘在东郊祭祀太阳，在西郊祭祀月亮。’大宗伯在四郊举行祭祀天神的礼仪，在东郊举行祭祀日神的礼仪，在西郊举行祭祀月神的礼仪，这是第三类。《月令》说：‘孟冬之月，天子要向天宗祈求来年的丰收，天宗是日月之类，共四种。’诸侯定期朝见天子，要在东门外朝拜太阳，举行祭祀时要在南门外朝拜太阳，在北门外朝拜月亮，这是第五件事。雪霜风雨不合时令的时候，就祭祀日月，这是第六种。有人说因为郊祭、蜡祭而祭祀四方之神，这不是正祭；用类祭和禜祭来祭祀四方之神，以及在接受诸侯朝见时用礼来祭祀四方之神，都不是常祭。只有春分日的早晨在东门外祭祀日神，秋分日的傍晚在西门外祭祀月神，才是祭祀的正道和常规。大概因为天地是最尊贵的，所以在它们开始主宰世界的时候用冬至、夏至来祭祀。日月仅次于天地。春分时节阳气刚刚盛大，秋分时节阴气逐渐增长，所以在春分、秋分这两个节气举行祭祀，是符合阴阳的意义的。至于其次（的祭祀用品等），则有大次（祭祀时临时搭的大帐篷）、小次（临时搭的小帐篷）、重重的幄帐、重重的几案；祭祀用的牲体则有实柴（祭名，此处指用于实柴祭礼的牲体）；祭祀者所穿的服饰则有玄冕（黑色的冕服）、玄端（一种黑色礼服）；圭玉所垫的彩色垫板则有大采（一种彩色垫板）、小采（另一种彩色垫板）；行礼拜祭时所用的玉是中