第31章 大明太祖高皇帝实录卷之二十八下（10 / 12）

勤劳，避免骄纵懒惰。命内侍制作麻鞋和绑腿。凡出城路程稍远，则规定骑马行三分之二路程，步行三分之一路程。

内使冠服制度，规定内使头戴乌纱描金曲角帽，身穿胸背绣有花团的圆领窄袖衫，腰系乌角束带。

宣国公李善长等进献仪仗卫队。皇上看到仪仗内的旗帜上有“天下太平，皇帝万岁”字样，对李善长说：“这是夸大之词。古时九旗制度各有象征，如日月、交龙、熊虎、鸟隼、龟蛇之类，用以昭示仪物，辨别等级威严。‘太平万岁’之名，只是夸耀罢了。不如换成‘天佑邦家，海宇康宁’，更为顺理。”稍后又说：“这也近乎夸大，应一并去掉。”

大将军徐达从济南返回益都，督率诸将进取登州、莱州等各处州县。

丁卯日，皇帝谕令中书省大臣：“徐达、常遇春等已攻克益都、济宁、济南、般阳诸城，并收编其军队继续进军。现闻元军溃败的将领和散兵，尚有在塔山等处劫掠，为害百姓。中书省应张榜告谕他们：‘你们过去本是良民，因世道混乱，不得已而从军。王师之举，正是为百姓驱除祸乱，使之得以恢复本业。你们各有父母妻儿、祖宗坟茔，岂不想借此得以休养生息，实现奉养父母、抚育子女的心愿？为何执迷不悟，以此为终身之计，岂非失策？若能体察此意，自行向官府投诚，军士按月供给粮饷，百姓则各归本土。如若不从，国法难逃，一旦触犯，悔之晚矣。’”

皇帝又训诫山东俘获的杨左丞等人：“古代的忠臣良将，身当大事重任，地位愈尊贵愈谦逊，权力愈大愈能礼贤下士，战胜敌人后愈加警惕，故能立功当世，流芳无穷。王保保本一孺子，凭借李察罕遗留的威势，骤得重权，收复山东、河南北诸郡，承袭王爵后，便萌生骄纵之心，岂有豪杰之见？他若能知晓礼义，欲为一代中兴名将，则必尽忠于元朝。凡在外统兵征伐之权，专断尚可。至于选官任免、钱粮征收，则必须归于朝廷。手握重兵，攻战守御，务必尽心竭力。至于成败利钝，则听凭天意。以此存心，方为忠臣。若他不能做到此点，应分兵把守要地，多任用贤能智士，清除奸邪小人，放下私人恩怨，一心为公尽忠，凡事禀报天子，不失君臣之礼，如此也能功成名立，虽为次等，亦算可取。如今王保保不务此道，自行任命官职，其麾下自称左右丞、参政、院官者不可胜数，各地钱粮尽收军中，不供国家之用，这与叛乱有何区别？名义上虽尊奉元廷，实则专横跋扈。若一朝被敌国击败，天下后世将如何评说？岂非遗臭万年？古代的贤明之士，会如此行事吗？”

宣读诏赦仪式

前期，翰林院官员奉旨起草诏书完毕，礼部通告百官在皇城守夜。至日，内使监在奉天殿设置御座和香案，尚宝司在御座南面设置放置宝玺的桌案（宝案），在诏书案东面设置使用宝玺的桌案（用宝案）。

侍仪司在午门外东侧设置宣读诏书的桌案（宣读案），面向西。在正中位置设置放置诏书的龙亭和香案。百官跪拜的位置设在香案南面，文官在东、武官在西，按不同品级分列数排。两名知班官和两名通赞官站在文武官员队列的北面，东西相对站立。宣读官和展读官站在宣读案的左右两侧，都面向西。乐工在殿前台阶（丹墀）南面陈列乐器。其余侍卫的布置与朝会仪式相同。

初严（第一次戒严鼓）：礼部官员捧诏书进入大殿，放置于宝案上。百官穿戴整齐礼服，执事人员各就各位。

次严（第二次戒严鼓）：百官在午门外按序排列站立。

三严（第三次戒严鼓）：百官到达各自的拜位。

皇帝头戴皮弁冠、身着弁服出殿，此时奏乐。皇帝升座，卷起御座帘子，鸣响静鞭，音乐停止。

礼部官员将诏书捧至宝案。尚宝司官员奏请并在诏书上加盖皇帝宝玺。

礼部官员与中书省官员用黄销金包袱包裹好诏书，奏请皇帝批准在午门外宣读。中书省官员捧诏书从大殿中门走出，此时奏大乐。拱卫司官员举华盖遮护诏书。捧诏官从中阶下殿，经奉天中门出，音乐停止。

金鼓仪仗在前引导，诏书被送至午门外，安放于龙亭中。百官在午门外东西两侧重新列班。 ↑返回顶部↑