第28章 大明太祖高皇帝实录卷之二十六（6 / 8）

，不敢不告。”祝祷完毕，朱元璋再次召集将士训谕：“今命尔等诸将，各率所部平定中原。尔等行军作战，目的不仅在于攻城略地，更在于削平祸乱，安顿百姓！凡遇敌则战。所经之处及攻城之时，务必做到：勿妄杀人！勿夺民财！勿毁民居！勿坏农具！勿杀耕牛！勿掠人子女！军中若有收容民间遗弃孤幼，其父母亲戚来寻者，务必归还！此乃积累阴德之美事，当共勉为之！”又对杨璟等人说：“南方之地多已归附，唯淮北、山东未宁，两广、八闽（福建）未定。已命徐达、常遇春等北定中原，胡廷瑞等南取八闽。待福建平定，即命其部渡海直取广东。故命尔等率荆湘之众进取广西。两军（指胡廷瑞部与杨璟部）合力，何敌不克？尔等务必靖乱止暴，抚绥归顺之民，使远方畏服。努力建功，勿负朕命！”诸将叩首领命，各自率军出发。

乙丑日，朱元璋派遣世子朱标、次子朱樉前往临濠（凤阳）拜谒祖陵。临行前训诫道：“世人称商高宗、周成王为贤君，你们可知其中缘由？高宗（武丁）早年曾劳作于民间，知晓百姓疾苦；成王（姬诵）自幼聆听周公《无逸》之训，懂得农耕艰难。故其在位不敢安逸，能行勤俭之政，成为商周明主。今汝等生于富贵，未经艰难。人情久习安逸，必生骄惰。况他日尔等皆将有国（封地）有家，不可不戒！今使汝等至附近郡县，游览山川，经历田野。借路途之远近险易，体会鞍马劳顿；观小民生业劳作，知晓衣食艰难；察民情之好恶，了解风俗美丑。至祖宗陵墓所在之地，当访求父老，询问朕当年起兵渡江往事，铭记于心，方知朕创业之艰难！”于是命中书省选派官员随行辅导。凡所经郡邑，皆以猪羊（少牢）之礼祭祀当地城隍及山川之神。世子朱标行至太平府，特意探访陈迪家（朱元璋曾在此暂居），赐白银五十两，因其出生于此。抵达临濠后，朱标以朱元璋名义祭告皇曾祖（高祖）、皇祖、皇考（父）、皇妣（母）诸陵及皇兄、皇姊之墓，祭文曰：“伏惟我祖宗积德深厚，始由泗州迁居钟离，德泽绵延，日益昌隆。至于朕躬，上承余庆。因元末兵乱，倡义乡里，南渡长江，至今十有六年。深荷先祖庇佑，始开疆拓土。每思养育深恩，难报万一；兄姊同胞，亲情永怀。又念长子标年方十三，次子樉年方十二，生长江南，未曾还乡。特命其拜扫先陵，敬陈祭奠，以表孝思。追念亲恩，昊天罔极！”

丙寅日，传布檄文晓谕齐鲁、河洛、燕蓟、秦晋的民众说：“自古以来帝王统治天下，华夏族在中原居内从而控制四夷，四夷居外从而尊奉华夏，从未听说过让夷狄入主中原统治天下的。自宋朝国运终结，元朝以北方狄虏之身入主中国，四海内外，无不臣服，这岂是人力所能做到？实乃天意所授。那时君主明察臣子贤良，尚足以维系天下，然明达之士和忠义之人，仍有本末倒置之叹。自此以后，元朝臣子不遵祖宗训诫，败坏纲常伦理。诸如大德年间废长立幼，泰定年间臣下弑君，天历年间弟毒其兄，至于弟收兄妻，子占父妾，上下相习成风，恬然不以为怪，其对父子、君臣、夫妇、长幼之人伦纲常，亵渎混乱至极！君主，乃万民之主宰；朝廷，乃天下之根本；礼义，乃治世之堤防。其所作所为如此，岂可为天下后世之典范？待其子孙后代荒淫无道，丧失君臣大义，又加上宰相专权，御史台官员结党营私，地方官吏毒虐百姓，于是人心离散背叛，天下兵戈四起，致使我华夏之民，死者肝脑涂地，生者骨肉难保。此虽由人事所致，实亦上天厌弃其德之时。古语云‘胡虏无百年之运’，验于今日，信然不谬！当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆黎民之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。至今已十二年矣，未闻有济世安民者出，徒使尔等战战兢兢，处于动荡反复之地，诚可哀悯。当今河洛、关陕之地，虽有数股势力称雄，却忘却华夏祖宗之姓，反以胡虏禽兽之名为美称，假借元朝名号谋取私利，恃仗部众要挟君上，侵凌跋扈，遥控朝政，此乃河洛之辈所为。或有兵微将寡者，拥兵据险，贿赂求爵，意在养精蓄锐，等待时机，此乃关陕之流所为。此二者初始皆以剿捕‘妖人’（红巾军）为名，方得兵权。待‘妖人’既灭，兵权在手，便志得意满，再无尊主庇民之心，互相攻伐吞