第82章 仙翁出谷与葫芦秘境（3 / 4）

《道德经》所言：“致虚极，守静笃。”唯有极致的虚空，方能容纳天地至理，归根复命。

“静”者：非指身不动，乃指心不动。心境需如古井无波，澄澈空明，淡泊守一，不为外物所扰。所谓“虚无不受，静无不待，知虚静之道，乃能终始”。道家真言有云：“不认不知，无声无臭，名曰希微，只这个便是全真妙本，人能透得，即刻知机。” 需对外界声色嗅味全无挂碍，心中不存一丝芥蒂阻滞，凝神守一，松而不懈，紧而不僵，于恒久寂定之中，方能悟透那玄妙天机。

他进一步结合武学根本：“前辈，内功之传承，经络运行乃根本之基。不明经络走向，强练硬冲，非但无益，反受其害！任督二脉，气行滚滚乃周天之本；肩井、曲池双穴，乃发劲之枢机。拳术招式纵有千变万化，不离其宗。唯有洞悉此中奥妙，方能叹武学之路并非无迹可寻。”

具体到“炼神还虚”的修炼法门，叶飞羽从三调详述：

1. 调神（意念）：摒弃万缘，思想高度凝聚，深入松、静、定之境。忘却肉身，泯灭识神（后天思维意识），唯余一点灵明（元神）独耀，眼前一片光明朗照，此即“虚无”真境。

2. 调气（能量）：引导丹田精纯之气（已非后天浊气，而是炼化后的先天真气或元神之光），循任督二脉周流不息，进而通达四肢百骸，运行“五气朝元”之路径，上达泥丸宫，下通涌泉穴，周身百脉气息如电流般贯通无碍。气势在体内流转腾挪，意念处于“似动非动，意在有无之间”的玄妙状态。

3. 调身（形体）：身形需合“真形真相”，蕴含天地灵兽之意：

鸡腿：步履轻灵稳健，蓄力含腾跃之势。

龙身：身姿蜿蜒起伏，如龙行云，劲力内蕴，蓄势待发。

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熊膀：双肩沉坠如熊，扣合有力，竖项贯顶。

猴背：背部放松而灵敏，沉肩松劲，随时可爆发出刁钻之力。

虎抱头：顾盼生威，神意凝聚，如猛虎护首，威势自生。

周身各处，手足、肘膝、肩胯、身肢、前后脚……皆需严格遵循“六合”之理（内三合：心与意合，意与气合，气与力合；外三合：手与足合，肘与膝合，肩与胯合），形成浑然一体的“真形”。

“此真形之中，更需蕴含真意：鸡有蓄力腾空之意，熊有沉稳竖项之力，猴有灵动沉肩之势，龙身需具曲蓄待发之能。此乃真相中之真意，形神兼备！”

“无论行止坐卧，动静之间，总不离一吸一呼，一升一伏。开合在肋，呼吸在丹田（指更深层次的胎息或体呼吸）。两膝（盖骨）需曲蓄有力，尾闾（尾中大筋）需中正直竖，提挈全身。胯要内抱如坐鞍，裆要外开圆撑如桥。合周身整劲向外一拧（非外形扭动，乃劲力螺旋透出），则足底涌泉之气自然贯通，如泉涌出。此气直行而上，不偏不倚，不向前冲撞，亦不向后掀翻。胸需虚涵空灵，腹要沉实如鼎，引肾水（先天精气）上潮以济心火（神意），心肾相交，水火既济，则真气自然氤氲凝聚，精神日益充盈壮大。”

叶飞羽最后总结道：“故善拳者，练劲、养气、调和水火，三者合一。行如游龙，动似猛虎，步法轻灵赛猿猴。内外相合，精、气、神三者凝练如一，方为大道！当此真诀合于天道之时，则内外神形相契，举手投足，身体自然旋转，劲力纵横往来，一气流行，循环无端，无有停滞阻碍。此即拳谱中所言‘停息’之境（并非停止呼吸，而是气息与天地相合，绵绵若存，进入更高层次的能量循环），亦即武学脱胎换骨、臻至神化之巅峰！得此境者，方可谓之‘得道’矣！”

幽谷醉翁听得如痴如醉，时而眉头紧锁，陷入深思；时而恍然大悟，面露狂喜；时而手舞足蹈，似有所悟。叶飞羽这一番系统、精微、直指大道的阐述，如同在他面前铺开了一条清晰而璀璨的登天之路，将他困锁多年的瓶颈枷锁，寸寸击碎！他看向叶飞羽的目光，已不仅仅是欣赏，更充满了高山仰止般的崇敬。这场论道，注定将改变他武学生命的轨迹。

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