第244章 否定之否定！（2 / 2）

国，就是家天下、高度集权。这是一个螺旋上升的过程，后一个阶段并非简单重复前一个阶段，而是在吸收了历史经验教训基础上的更高级形态。”

扶苏听得心神激荡，仿佛眼前展开了一幅宏大的历史辩证图卷。

“先生此论，真是让学生茅塞顿开！以往读史，只觉兴亡交替，循环往复，难免有悲观之意。然依先生‘否定之否定’之说，历史虽似有循环之象，实则每次皆在向前，有所进步？只是此进步，并非一帆风顺，需经历否定与扬弃之阵痛？”

“可以这么理解。”赵天成点头。

“历史的总趋势是前进的，是发展的。但这发展是通过不断的矛盾斗争和新旧交替来实现的，过程中有曲折，有回流，但大方向是向上的。就像人走路，左右脚交替前进，看似有时在摆动，甚至后退半步，但总体是在向前走。”

“先生将这三条法则——对立统一、量变质变、否定之否定——融会贯通，实乃洞悉世事变化之无上利器！”

扶苏由衷感叹道，“学生可否再请先生，以此辩证之法，剖析一些具体史事，以加深领悟？”

“行啊，你问吧。”赵天成爽快答应。

扶苏略一思索，问道：“譬如，昔日商鞅变法，以严刑峻法、奖励耕战为核心，使秦国由弱转强。若以辩证法视之，此变法之中，蕴含何种‘对立统一’？其成功，又如何体现‘量变’与‘质变’？”

“这个问题提得好。”赵天成侃侃而谈，“商鞅变法，其核心矛盾，或者说‘对立统一’，在于‘破旧’与‘立新’的统一，以及‘法’与‘情’的对立统一。”

“首先，他必须强力摧毁旧的贵族世袭制、井田制残余以及相关的习俗观念‘破旧’，才能建立起军功爵制、鼓励垦荒、重农抑商等新制度‘立新’。‘破旧’和‘立新’是同时进行、互为条件的。没有对旧秩序的破坏，新制度就立不起来；而新制度的建立，本身就是对旧秩序最彻底的破坏。这就是对立统一。”