第22章（2 / 3）

息深不可测。

东华目光微闪，暗自揣测。

先前盘古开天辟地时的混沌大战中，鸿钧的身影并未出现。

但据神话传说，鸿钧原是三千魔神中的蛐蟮魔神，后来获得了先天之气，才成为鸿钧。

东华心中疑惑重重，这些大能的手段超乎想象，连未知的大能都会为阻止盘古证道而从岁月深处归来。

因此，东华对鸿钧的来意产生了警惕。

三千魔神皆为天道级存在，昔日能从盘古手中逃生的鸿钧等人实力深不可测，必有后手。

鸿钧的目光扫过众人，与东华对视时目光微闪。

他开口道：“大罗金仙虽为仙之极境，却并非修行终点。”

上方尚有混元金仙之境，但因天地道法不全而命名准圣境界。

进一步仍有混元大罗金仙境界，也被称为圣人。

鸿钧言出法随，今日开始讲述准圣境界的修行法门。

众大神通者全神贯注聆听。

鸿钧说明成就准圣的两种方式：一是走法则之路，参悟大道雏形凝聚混元金果；二是斩三尸之法。

众神首次听闻斩三尸之法，疑惑重重。

鸿钧解释称生灵心中善恶痴迷化作三尸神寄存于真灵内，斩三尸即是斩除善念、恶念、执念化为身外化身。

此法玄妙，斩出一尸，道行便提升一阶，直至三尸皆斩，真灵明澈无瑕，可臻至准圣圆满之境。

待明悟本心，三尸合一，寻回真我，即可证道混元。

此法虽妙，却有限制，需以先天之物寄托三尸神。

寄托之物之强弱，关乎三尸之实力。

鸿钧祖师所传之斩三尸之法，东华深表赞同，视其为一种独特的修道捷径。

然而此法取巧，深究之下，存在缺陷。

若三尸寄托之物属性相冲，可能导致三尸合一之时出问题。

洪荒之中，同属性同源的法宝难求，此为一难。

此外，东华怀疑此法是否仅供一人证道。

鸿钧祖师已用此法证道成圣，似乎断绝了其他人的大道之路。

否则，洪荒中斩出三尸的仙灵为何无人能做到三尸合一？

深入思考，鸿钧祖师是否明知此法的局限性，却未言明？他传法之目的何在？东华心中震惊，怀疑这是否类似养蛊之举，以洪荒为器皿，众生为蛊虫，最终饲养出强大的‘蛊王’。

这种想法令人胆寒。

东华感受到洪荒世界似乎已成各大能的博弈场所。

他希望不是这样。

他将思绪拉回，专注于鸿钧所传授的三尸之道。

斩三尸之法虽有缺陷，但依然有其价值，或许对东华也有所助益。

然而，此法在洪荒中的传播，必将引发无数纷争。

洪荒中的先天灵宝数量有限，而追求斩尸的大神通者众多，必然引发争夺。

没有先天灵宝的仙灵只能抢夺他人之宝，导致洪荒陷入无尽的杀戮。

巫妖二族的崛起加剧了这一情况，量劫的爆发或许即将到来。

天地发杀机，仙魔数量过多，天地无法供养，导致量劫频发。

此次鸿钧讲道结束，一元会后再度开启的紫霄宫讲道，或许是关于至高无上的圣人之道。

众仙想到此处，都激动不已，尤其是三清、帝俊太一等顶尖人物，他们眼中露出炽热的光芒，渴望成圣。

东华观察到这一切，心中却是感叹。

圣人境界虽言简，实则难以达到顶峰。

经过量劫洗礼后，下一次紫霄宫讲道，三千红尘客留存之数成疑。

此时，鸿钧发言，要求众人提出疑惑。

三清之首老子起身提问：“何为圣人？”

鸿钧解释圣人境界，天地共存，日月不老，元神寄托天道之上，道果永恒不灭。

众人听后震撼不已。 <